武則天的機會來自于唐太宗的兒子李治，即后來的高宗。李治比武則天小三歲，是唐太宗李世民與長孫皇后所生的第三個兒子。

唐太宗病重期間，武媚娘時常伺候在旁，李治那段時間也常看望李世民。因此，兩人有了很多接觸的機會，日久暗生情愫。

武媚娘被迫出家感業寺后，并不甘心就此青燈古佛終老一生。第二年，太宗忌日，李治到感業寺進香，得以重逢武媚娘，二人舊情復燃，李治迫切想要武媚娘回宮，但無奈倫常禮法不允。

在這個時候，武媚娘日后的死敵王皇后竟然幫了她。王皇后當時不滿李治專寵蕭淑妃，但又無計可施，于是打算利用武媚娘來打敗蕭淑妃。就這樣，武媚娘重返后宮。

重返后宮的武媚娘并沒有讓王皇后失望，她不但獨得皇帝專寵，而且地位直線上升，并為皇帝生了一個兒子。但是王皇后擔心了，她又聯合蕭淑妃打擊武媚娘。這個時候的武媚娘可不是剛進宮時那個什么都不懂的小丫頭了。

她集美貌、智慧和心狠手辣于一身，不但利用計謀扳倒了位階在自己之上的王皇后和蕭淑妃，而且開始協助皇帝處理朝政，地位極其顯耀。后來高宗“每視朝，則后垂簾于后”。當時人們把她與唐高宗并稱為“二圣”。

唐高祖駕崩后，武則天三子李顯繼位，僅僅兩個月后，李顯就被廢，武則天改立李旦為帝。其實，李旦不過徒有虛名，武則天才是實際的掌權者。

公元690年的重陽節，即九月九日，年近古稀的武則天改元天授，正式建立了大周王朝，自稱“圣神皇帝”。自此，一身龍氣的武則天鳳翔九天，開創了短暫但輝煌的武周王朝。

李家王朝雖被武姓取代，但是畢竟僅武則天一帝，武則天去世后，又還朝于李家，李氏天下又繼續了將近200年。其實這一點，從李家的龍脈上就可以看出端倪。

當初唐太宗李世民選陵時，陰陽家李靖曾給他推薦了九嵕山。九嵕山位于渭河平原以北，左有五峰山，右有嵯峨山，北有黃土高原，南臨渭河，與太白、終南山諸峰遙相對應，是一塊上佳的風水寶地。

但是歷代帝王都沒有選過這里做陵寢，這主要和漢武帝有關。漢武帝生前曾看中了這塊寶地，但是東方朔卻對漢武帝說：“選陵址主要看三個因素，一是龍，即地脈之行止起伏。

也就是看山脈，觀察山脈走向、形勢；二是砂。看主要山與周圍山的朝迎關系；三是水，就是看水口、流向形態、與山形的關系等。

從東南方向看九嵕山是一筆架，中問山峰高，兩邊低，陛下要選陵址，必選在中間峰上，因為中峰乃皇帝峰。但三峰高低不均，主以前、以后君王勢弱，難道陛下不希望自己的后代才華勝于自己，而使劉氏江山更加穩固嗎。

另外，九嵕山水向也不佳，前有渭河自然美妙，但后有涇水，割斷九嵕山山脈，大的引起江山易手，小的注定國勢不興。”漢武帝也信陰陽風水，因此另擇陵寢。

李世民也知道漢武帝沒有選九嵕山的傳說，因此當李靖向他推薦九嵕山時，他吃了一驚。李靖則解釋說，九嵕山有帝氣，若平民葬于此，必有王氣再顯，恐奪李家江山。

漢武帝選陵址是在山下選，陛下選在山上，只要穴址選好定能彌補此地風水上的不足。陵址可定名為昭陵，凸現陽氣，“昭”拆開為“召”、“日”，“昭”有召集、收集的意思，“日”為陽，代表帝王之氣。此名可以彌補涇水割斷龍脈的不足。

果然，武則天即位正應了涇水割斷李家龍脈之說，然“昭”字又續上了李氏江山的龍脈。

人物評價：對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統觀念還沒完全占據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。

但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學在中國思想上占據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。

譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。

國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

另外武則天也有不少負面評價，其主政初期，由于大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學家不齒于她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱為“男寵”）。

也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。