魏晉文人的浮夸風(fēng) “肉麻”吹捧“讓人不耐”
一本《世說(shuō)新語(yǔ)》，一個(gè)“竹林七賢”的佳話，給人的感覺(jué)，魏晉文人雅極。他們不拘禮法，清談、吃藥、喝酒。嵇康對(duì)司馬氏不合作;劉伶縱酒佯狂，抬棺狂飲;阮籍驚世駭俗，醉酒兩月不醒。但“竹林七賢”當(dāng)中并非都可稱(chēng)“賢”，山濤、王戎等先后投靠司馬氏，歷任高官。魏晉文人在雅的背后，更突出的是浮風(fēng)之興，名利心切。
魏晉文人的浮風(fēng)超過(guò)任何一個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)時(shí)代的文人圈子里，都少見(jiàn)魏晉文人之間那種肉麻的吹捧。所謂的肉麻，就是言過(guò)其實(shí)。這個(gè)時(shí)代的文學(xué)成就并不高。謝靈運(yùn)自夸：魏晉以來(lái)，天下文才共有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他人共分一斗。這般自夸，不是雅而是俗。陸機(jī)被稱(chēng)之為“文章冠世”，宰相張華當(dāng)面夸他：“人之為文，常患才少，而子更患其多也。”
夸獎(jiǎng)一個(gè)人，還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的夸法！其弟陸云夸得更兇：“君苗見(jiàn)兄文，輒欲燒其筆硯！”妒嫉到這樣的程度。后葛洪又夸：“猶玄圃之積玉，無(wú)非夜光焉，五洞之吐波，泉源如一焉。其弘麗妍贍，英銳飄逸，亦一代之絕乎！”文人相輕固然惡習(xí)，而文人相互吹捧，更讓人不耐。
魏晉文人們吹了半天，卻被后來(lái)的歐陽(yáng)修一嘴否決：“六朝無(wú)文，唯《歸去來(lái)兮》而已。”權(quán)威的古文選本《古文觀止》，這一時(shí)期的文章只選了六篇，而陶淵明一人就占了三篇。三國(guó)歸晉，天下和平，建功立業(yè)的機(jī)會(huì)沒(méi)了，便只剩下文人們的清談和浮夸。
相比而言，晚明的那些文人卻不同，他們頹放，沒(méi)有魏晉文人的那種所謂的風(fēng)格，但他們真實(shí)，他們享受生活，享受藝術(shù)。他們拋棄了清談和浮夸，給我們留下讀不盡的佳作。
散文大家歸有光，晚明人。唐伯虎，詩(shī)畫(huà)名世，晚明人。李贄，思想家，中國(guó)文化中的一個(gè)亮點(diǎn)，晚明人。袁宏道，晚明人。徐渭，晚明人。李漁，晚明人……他們的生存價(jià)值和意義不比魏晉文人低，他們的文學(xué)成就卻比魏晉文人高，他們?cè)谕砻鳛橹袊?guó)文學(xué)創(chuàng)造了輝煌的成就，而且少有文人自戀和互相吹捧的習(xí)氣。他們有的賣(mài)文為生，自食其力，不倚靠權(quán)勢(shì)，達(dá)到了獨(dú)立的人格。
