唐朝夫妻生活中花樣百出的巫術(shù)
如能使兩性相愛(ài)的“和合咒”、專門為單相思女性所用的“獵哥神咒符”等。
當(dāng)事人只要把巫師所畫的符咒放在被愛(ài)慕者的身上，或讓他喝了，就能“如愿以償”了。
不少媚術(shù)都帶有一定的迷信色彩，有的則完全是巫術(shù)。
大致從唐朝開(kāi)始，媚術(shù)的發(fā)展逐漸走向巫術(shù)。
當(dāng)時(shí)，人們常以巫術(shù)來(lái)保平安、求子、求愛(ài)、祛病，貼符、燒符、吞符則是另一種方法，在夫妻床第之間也常有使用，這在敦煌民間也很盛行，高國(guó)藩在《敦煌民俗學(xué)》中舉出不少例子。
以上這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，和道家有很大關(guān)系。
道家不像強(qiáng)調(diào)“人法于天”的陰陽(yáng)五行家，他們認(rèn)為通過(guò)人的主觀的法力可以影響天道人事，所以他們主要的媚術(shù)是畫符和詛咒，如能使兩性相愛(ài)的“和合咒”、專門為單相思女性所用的“獵哥神咒符”等。
這符就叫“和合符”，在《萬(wàn)法藏典》和《靈驗(yàn)神符大觀》里都有記載。
在被稱為明代世俗生活畫卷的《金瓶梅》中，這方面的描述很多。
其中提到一種“回背”的媚術(shù)，即女人使男人回心轉(zhuǎn)意之術(shù)。
失歡于西門慶的潘金蓮就曾請(qǐng)江湖術(shù)士劉理星替她“回背”，其方法是用柳木一塊，刻上當(dāng)事男女的模樣，寫上兩人的生辰八字，用七七四十九根紅線扎在一起，上用紅紗一塊蒙在“男子”眼上，用艾草塞其心，以針釘其手，以膠粘其足，暗暗地放在變了心的男子枕中，這男子睡了幾天，自然會(huì)回心轉(zhuǎn)意。
以上闡述主要是女子對(duì)付男子的巫術(shù)，而男惑女的巫術(shù)也同時(shí)存在。
