扁鵲的六不治，作為春秋戰(zhàn)國時期的神醫(yī)扁鵲，按理來說救死扶傷是他的天職，但有的時候扁鵲也有不救治的時候，這就是扁鵲的“六不治”，很多人或許對這個“六不治”并不太了解，這里小編就來為大家詳細講講扁鵲的“六不治”。

古有扁鵲言

“病有六不治”，也就是六種病人他不治。分別是：驕恣不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，藏氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也;信巫不信醫(yī)，六不治也。這六種病人讓神醫(yī)也束手無策。

驕恣不論于理，一不治也

就像扁鵲望齊侯之色的時候，齊侯致畸上就屬于驕恣不論于理。就是說不講道理這種人。

扁鵲看他有病了，他就誤解扁鵲，說扁鵲無非想謀利，把沒有病的人看好當(dāng)做自己的功勞，這個就是不講理的一種表現(xiàn)。那么在現(xiàn)實生活當(dāng)中還會有一些病人，就是根本他就不可理喻。你給他講什么道理，你告訴他不該怎么做他就說憑什么我不可以這么做，然后他就那么做。你讓他怎么做他就偏偏不怎么做。患者明事理，首先就是要相信大夫。

輕身重財，二不治也

所謂輕身重財，現(xiàn)代大有人在。比如說，你拼命工作，愛財如命，這都屬于輕身重財。用通俗的話來說：利用身體儲存了金錢，透支了健康。

現(xiàn)代人工作忙、壓力大，有人甚至管這叫時尚、叫實現(xiàn)自我價值，這在中醫(yī)看來，非常不可取。

現(xiàn)在我們很多人有很多很糊涂的想法，比如說40歲之前拼命賺錢，40歲以后用錢買命。到那個時候不見得40歲之后等你有錢的，你也不見得能買來這條命。

健康是革命的本錢，這個才是最根本的東西，所以我們現(xiàn)在把身體放在第二位，把外物，在外的那些名啊，利呀，利益啊，這些東西放在前面。這個，在扁鵲來看就很難治。

衣食不能適。三不治也

很多人現(xiàn)在不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。

我們現(xiàn)在很多程度上是由于生活的不節(jié)制，飲食無度，還有好逸惡勞這些造成的危險。你該幾點睡覺，你就好好去睡，11點之前你如果睡了，然后你就把少陽之氣，把你的膽經(jīng)，把你的膽氣聚斂生發(fā)起來那一點陽氣，就給養(yǎng)好了，就像你養(yǎng)了一個很美妙的童年一樣。然后到了你過了一個很富足的童年的話。你才有一個很健康的青年，很有發(fā)展的壯年，然后才有一個很好的老年。你如果在的少年階段，你就毀壞自己，那么這樣的話，你的身體就提前處在一個透支的狀態(tài)

衣食能適，簡單講就是人的行為要適應(yīng)一年四時、一天十二時辰的規(guī)律，并根據(jù)變化及時調(diào)整。人體能夠及時適應(yīng)四時變化，身體就能始終處在有機的和諧狀態(tài)。

首先身體先和諧然后你在對待人接物上你再處于一個和諧。然后你肝火不旺了，你待人接物肯定不會有問題。你待人接物不會有問題，然后社會也就相對地和諧。然后這樣的話，我們?nèi)伺c人之間也和諧了，社會也和諧了，這才是和諧社會。所以和諧社會在很大的根基上是我們的身體，五臟六腑先和諧，這是一個很重要的要點。

陰陽并，藏氣不定，四不治也

所謂陰陽并，是指陰陽在人體里指的就是氣和血。氣血如果錯亂的話，那么五臟六腑就跟著亂。實際上，五臟在中醫(yī)里還有一個很重要的一個話題，就是五臟皆有神明。

比如說我們在日常生活中會經(jīng)常看到一些人，會出現(xiàn)錯語或亂語。說話的時候，舌頭出現(xiàn)僵硬。本來要說，現(xiàn)在咱們馬上要開會了。他心氣不足，所以他去上臺開會的時候，他先說：好，現(xiàn)在大會閉幕。這在西方醫(yī)學(xué)叫做錯語，在我們中醫(yī)來看首是心氣不足。

又如意志這個詞。這兩個詞，實際上意指的是脾的神明，志指的是腎的神明。意是什么意思呢？在中醫(yī)的教材里面，他認為這個意字就是相當(dāng)于脾的一個功能是什么呀，就是代表人的記憶力。實際上意指的是你脾的功能強不強，說你思維的廣度和深度。意是說你的關(guān)聯(lián)性。比如說你頭腦中記憶的東西，和你看到的事物能夠馬上產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，那個才是意。意發(fā)揮了作用，就是你的脾，脾經(jīng)足了的話，你的意才會發(fā)生作用。而這個意志里邊的志呢，在這相當(dāng)于腎經(jīng)足，腎經(jīng)足他就代表人活的是很有定力。

形羸不能服藥，五不治也

羸是什么意思呢，羸就是身體特別特別地弱，連服藥都已經(jīng)不能服進去了。病已經(jīng)到了很深的層面，連喝藥都喝不了了，那還怎么治啊？所以這個時候，就很難治療了。如果要治的話那還有一個辦法就是灸法。但是一定要找個很好的中醫(yī)師去給你救治。

什么樣的醫(yī)生可以算是可以托付的好醫(yī)生呢？

《扁鵲傳》里他就曾經(jīng)說過一句話，就是使圣人預(yù)知為，能使良醫(yī)得早而事，可機可以，生可活也。說是假使圣人能夠預(yù)知生命的最初的那個細微的變化，那么這樣的話。就能使名醫(yī)得早而事，可以早早地從事治療。慢慢的就可以治愈。所以形羸不能服藥，就是說你不能在你身體特別特別虛弱的時候才想起來去找醫(yī)生。

信巫不信醫(yī)，六不治也

因為過去人得病比較單純，碰到狂躁這類病就覺得好像被鬼附了身，然后就去找這些巫師去看。其實呢，在那個寫符的過程當(dāng)中，畫符的工具是一味中藥，叫做丹砂。就是朱砂，就用那些朱砂來寫這些符，畫上這些符以后，把這些符他一燒，再給你喝點符水。喝的那個符水有可能就是葛根湯，那么葛根，又是入陽明胃經(jīng)的。那么我們先前說過，像精神這些病人，很大程度上會體現(xiàn)胃經(jīng)病和腎經(jīng)病上，當(dāng)你處在胃經(jīng)病的時候，朱砂能夠安神，在神農(nóng)本草經(jīng)里面，它是上品藥的第一味。而這個藥本身，它是重金屬的，所以它可以更多地調(diào)元氣上來。然后，就是再給你葛根湯，葛根入陽明胃經(jīng)的。于是治好了這個病，而你以為是巫師給你治高了，其實還是中藥。