《宋書?符瑞志》曾經(jīng)記載這樣一個神秘的預言：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。子禾子，天下服。”這是什么意思呢？他預言著什么？一起看看吧。

這個故事的出處是漢代的一部名叫《孝經(jīng)鉤命訣》的緯書，它里面正是利用神化了的孔子論證漢王朝劉氏統(tǒng)治的合法性，也就是君權(quán)神授。也別怪古人絞盡腦汁地整這些零碎，因為這些東西很多時候就是很起作用。

話說在春秋時代魯哀公十四年(前481年)，也就是孔子寫作完歷史教科書《春秋》的那一年。這一年確實很不平凡，有一天夜里這孔夫子就夢見自己到了豐、沛一帶地區(qū)，即后來漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)，而且還在那里望見了一團赤色的云氣，這可絕對是非常之象。孔夫子第二天醒來之后，就趕緊招呼上自己的兩個得意弟子顏回和子夏，駕著馬車就跑到當?shù)厝ビ^看查證，因為他覺得這是老天向他暗示些什么。

后來他們就看見一個打柴的小孩捉到了一只怪物，孔子那可不是一般人，當即就認出了這怪物不是一般的動物，正是傳說中的祥瑞——麒麟。這個小孩也似乎明白了一些什么，他把這個麒麟的腳給不小心弄傷了一只，所以當他看見有人來的時候，就拿柴草將麒麟給掩蓋起來。這時孔子就走上前來微笑著對他說道：“孩子，你過來，我知道你姓赤誦，名子喬，字受紀。你是不是見到了什么異常的東西了啊？”

這個小孩一聽這位老先生怎么什么都知道啊，沒敢再隱瞞，于是就把麒麟給孔子看。孔子看過之后當即感嘆道：“天下已有主也，為赤劉，陳項為輔，五星入井從歲星。”他的意思是說天下已經(jīng)有主人了，就是赤劉，有陳(勝)、項(羽)二人為輔佐，但那是五大行星進入井宿那一年的事情了。《論語》中說“(孔)子不語怪力亂神”，此時這孔子哪里還像位端端正正的儒士，分明就是太上老君在世嘛。

孔子回到魯國后，覺得自己應該為這未來的皇帝提前定下一套必須的制度，這可真是當仁不讓的非凡氣度啊。于是他就趕緊完成了《春秋》的寫作，又寫了另一部重要經(jīng)典《孝經(jīng)》，最后才率領(lǐng)七十二位賢德的弟子面對北斗星，鞠躬九十度，還讓曾子懷抱著寶貝一樣的《河圖》、《洛書》，向老天爺匯報道：“在下已經(jīng)把這幾部為后世天子做的經(jīng)典書完成了。”于是上天立即發(fā)生感應，頓時降下一重白霧，又有赤色的長虹從天而下，化作一塊黃玉，長有三尺，上面就刻著這樣一段清晰的讖言：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。子禾子，天下服。”好不令人驚異肅然的場面！

仔細想想，這難道真是老天爺開了天眼嗎？其實，它是在為劉漢江山的天命在做輿論而已，這則預言后來就被收入了《宋書·符瑞志》。

不過應該注意的是，魯哀公十四年，正史中的確有關(guān)于“西狩獲麟”的相關(guān)記載。而且這所謂的麒麟竟被人輕易就打傷了(見于《左傳》、《史記·孔子世家》)，也正因為此壓抑了太久的孔子才覺得自己的一切都沒有希望了(“吾道窮矣”)，從而已然老邁不堪的他也就終止了《春秋》的寫作。這件事的確有些蹊蹺，但可以想見，那只被捕獲受傷的“麒麟”很可能就是一只很特別的怪獸，長得應該酷似那傳說中的祥瑞。春秋時代與今天的氣候條件還是大為不同的，而且環(huán)境保護更是今天所不可同日而語的，有一只罕見的怪獸出來，人們想它是什么，它自然就可以是什么。

不過我們不能不承認，這劉邦的確是有一些“特異功能”的。他的直覺相當敏感，即使那所謂的“斬白蛇起義”的傳說是荒誕的，但是《史記·張耳陳馀列傳》中的記載卻是非常可信的。

話說在漢高祖八年的時候(前199年)，劉邦在平城受了匈奴人一肚子的窩囊氣，于是就在路過趙國的時候向趙王張敖(也是劉邦的女婿)撒起了潑，把人家堂堂一個趙王罵得是狗血噴頭。結(jié)果趙相國貫高等人因為實在看不下去了，就暗中商議要把劉邦做掉。但他們怕事情失敗連累趙王，也害怕壞了趙王的名聲，他們幾個人就在暗中謀劃道：以后你劉老三別過我這兒，再來老子就找人弄死你。所以那一次就先把劉邦給放走了。

也是事有湊巧，第二年劉邦又因為有邊患需從趙國經(jīng)過。事先得到了消息的貫高等人就在趙國一個名叫柏人的地方的一所驛館中埋伏好了殺手，準備對從此經(jīng)過的劉邦下手。當劉邦真的行走到這里時，正準備下馬休息，突然心里又感到一陣不安，于是他就問身邊的人這是什么地方，從人說這里叫柏人，劉邦想了一會兒，接著便說道：“柏人者，迫于人也。”眼下之意是我劉老三可能要在這里受人驅(qū)迫、遭罪了，于是乃不宿而去，很幸運地就躲過了這一劫。

當然，劉邦的成功絕非偶然，他有著天時地利人和，是歷史賦予了他重任。故事雖不可信，但他的品質(zhì)仍舊值得我們學習。