古代圣人中的好色之徒 紀(jì)曉嵐絕對(duì)是個(gè)色情狂
孔圣人說，食色性也。好色，是人的天性，無論男人還是女人，本性都應(yīng)該好色，否則，人類就不能生生不息地繁衍下來。然而下面說的這些圣人好色事件，就很讓人搖頭了。
NO10：南唐后主李煜
李煜是位多愁善感的大才子，好色，花心。他娶了國內(nèi)第一美女大周后，卻又迷戀起大周后的妹妹來。
南唐后主李煜
大周后的妹妹才15歲，瞞著姐姐和李后主偷情，終于氣死了姐姐，而她，就做起了名正言順的小周皇后起來。
NO9：北宋大詞人蘇東坡
北宋大詞人蘇東坡
嚴(yán)格地說，蘇東坡也不是很好色，但主要是他老牛吃嫩草，四十七歲娶了十二歲的侍妾王朝云。
NO8：“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀
秦觀極度艷羨蘇東坡老牛吃嫩草娶了王朝云，曾酸溜溜地說王朝云“美如春園、目似晨曦”。不過，蘇東坡有蘇東坡的齊人福，秦觀也有秦觀的艷遇。
秦觀好色方面的表現(xiàn)主要表現(xiàn)在嫖妓上，他的名作《滿庭芳》就是寫給紹興的一個(gè)妓女的，里面的句子“香囊暗解，羅帶輕分”，真是銷魂又消魂。
NO7：清朝大畫家鄭板橋
鄭板橋在《板橋自敘》中直言不諱自己“酷嗜山水，又好色，尤多分桃口齒及椒鳳弄兒之戲。”
清朝大畫家鄭板橋
其實(shí)，鄭板橋不但好色，還特別喜歡和漂亮的美男子搞“龍陽”之戲，曾有“美男子即使犯了錯(cuò)誤，也不應(yīng)該打壞他屁股”的“高論”。
NO6：清朝文學(xué)家、思想家袁枚
袁枚的好色的特點(diǎn)是：喜歡小正太、小蘿莉，男女通吃。他的小妾成群，有兩個(gè)姓陶的美姬，還有方聰娘、陸姬、金姬，更有不計(jì)其數(shù)的女弟子。
袁枚廣收女弟子，其實(shí)就是要發(fā)展自己的小情人。時(shí)人罵他“引誘良家子女，娥眉都拜門生”。
袁枚喜歡女人，也喜歡男人，曾寫詩“與為無鹽夫，寧作子都妾”說自己與其做丑女無鹽的丈夫，不如做美男子公孫子都的小妾。象李郎、慶郎、桂郎、曹郎、吳郎、陸郎等等少年男子，都是袁枚褻玩的對(duì)象。
清朝文學(xué)家、思想家袁枚
當(dāng)然了，袁枚善于“弄人”，但也時(shí)時(shí)會(huì)被人“狎”。對(duì)此，袁枚是這樣解釋的：“夫狎我者，愛我也。”真是令人欲嘔。
NO5：明朝大清官海瑞
這個(gè)比較雷人。海瑞很窮，很清廉，在世的時(shí)候，家里很少吃肉。米飯和菜蔬都靠自耕自種得來。海瑞死的時(shí)候，據(jù)說，身上只有白銀八兩，連喪葬費(fèi)都不夠。可就是這么一個(gè)勤儉節(jié)約的人，在好色問題上卻無法克制。
明朝大清官海瑞
明人沈德符在《萬歷野獲編·補(bǔ)遺》中說海瑞“居家九娶而易其妻”。海瑞先后收王氏、潘氏、許氏、丘氏、韓氏等多人為妻妾。不過，因?yàn)榧依锔F，貧賤夫妻百事哀，矛盾不斷。第二任妻子被海瑞逐出家門，第三位妻子被海瑞折磨而死。
海瑞喜歡女人，不斷納妾，到了花甲之年還納了兩個(gè)年輕美貌的侍妾，鬧得家里雞犬不寧，成為了時(shí)人譏評(píng)的話柄。
NO4：明末清初著名的作家、詩人、戲劇家和散文家李漁
李漁公開承認(rèn)自己是好色之徒，一生與眾多的不同身份的女人有染，包括女演員、女藝人、女樂師、女藝妓等等。
其中，色情界殿堂級(jí)的作品《肉蒲團(tuán)》便是出自李漁的手筆。
明末清初著名的作家、詩人、戲劇家和散文家李漁
NO3：南宋理學(xué)家、大圣人朱熹
可是朱熹本人的所作所為，很讓人所不齒。
南宋理學(xué)家、大圣人朱熹
他不但霸占別人財(cái)產(chǎn)，發(fā)掘別人家的墳?zāi)箒碓嶙约旱哪赣H，還引誘兩個(gè)尼姑做自己的小妾，跟已經(jīng)死了丈夫的大兒媳通奸，使大兒媳孕。
NO2： 清末民初以圣人自居的康有為
康有為終身尊孔、祀孔、學(xué)孔，創(chuàng)建“孔教會(huì)”，倡導(dǎo)一夫一妻。但他自己到了60歲還納妾，一生共有6位妻妾，妻妾成群。
1907年到了美國誘騙了十七歲的美女何旃理為妾；1911年攜帶兩妾東渡日本，又納了十六歲的日本人市岡鶴子為第四房；1914年冬娶十八歲的廖某為第五房；1918年在杭州西湖狎妓，把妓女說成西施，自稱范大夫；后來又看中了一個(gè)洗衣少女張某，納為第六房。
清末民初以圣人自居的康有為
康有為在上海嫖娼多次，曾因不付錢被妓女追著索要，實(shí)在有傷風(fēng)化。
NO1：清朝大文學(xué)家紀(jì)曉嵐
清朝大文學(xué)家紀(jì)曉嵐
和上面所提到的九位相比，紀(jì)曉嵐已不單單是個(gè)好色問題了，稱得是個(gè)色情狂。采蘅之的《蟲鳴漫錄》卷2說：“紀(jì)文達(dá)公自言乃野怪轉(zhuǎn)身，以肉為飯，無粒米入口，日御數(shù)女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。”
