在貴州省鎮(zhèn)寧縣隔利鄉(xiāng)的群山之中，有一個(gè)叫蒙正的村落，“蒙正”在當(dāng)?shù)卣Z言里是：遺留下來的意思。這里的人每年都要舉行一次祭祖活動(dòng)，成百上千的蒙正人都會(huì)從四里八鄉(xiāng)匯聚到村旁的山坡上，而祭祀的對(duì)象卻只是山坡上一些殘破的小石洞，只因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這里是自己祖先誕生的地方……

這就是當(dāng)?shù)厝嗣磕暌欢鹊穆≈丶漓雸?chǎng)面，我們的記者來到了地處大山深處的蒙正村通過與村民的交談，我們得知，那些讓他們倍加尊重的小石洞，有著一種讓人費(fèi)解的叫法：活人墳。當(dāng)?shù)厝苏f，那里不是埋葬死人的，而是埋葬活人的。

“漆黑的墓室中，一位老人靜靜地躺在墓室的正中，頭頂?shù)钠脚_(tái)上，事先準(zhǔn)備好的食物已經(jīng)快吃完了……老人明白，當(dāng)他把最后的食物放進(jìn)口中后，他唯一能做的，就是靜靜地等待死亡的來臨……”

這是我們根據(jù)史料，對(duì)當(dāng)年景象進(jìn)行的測(cè)。但是，人們?yōu)槭裁匆x擇這種方式來結(jié)束自己的生命呢？要解開這其中的真相，我們首先要搞清這些古墓的來歷……

經(jīng)過詢問，我們發(fā)現(xiàn)，這里的村民對(duì)于古墓的真實(shí)來歷知之甚少，但是他們卻知道，自己的祖先與這些古墓，有著某種特殊聯(lián)系。村民們認(rèn)為他們的祖輩就是當(dāng)年埋在活人墳里的人，后來從墳里跑了出來，繁衍出現(xiàn)在的后代。

祖先怎么可能從墳?zāi)估锍鰜砟兀磕钱?dāng)年埋葬他們祖先的人又是誰呢？他們又去哪里了呢？事情越來越讓人感到匪夷所思，在接下來對(duì)老村長的采訪中，我終于對(duì)這其中的緣由，有了初步的了解。

老村長給我們講了一個(gè)流傳下來的故事：很久以前，這里發(fā)生了戰(zhàn)亂，青壯年要上前線打仗，但是他們擔(dān)心老弱病殘和孩子，于是，就蓋了一個(gè)活人墳。

老村長說的內(nèi)容讓我們多少明白了一些，說明這些奇怪的古墓與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但是，為什么要把剩下的人全部都放進(jìn)墳?zāi)鼓兀烤退闶悄切﹨⒓討?zhàn)爭(zhēng)的人都回不來了，也不應(yīng)該采取這樣的方式呀？為了尋找其中的答案，記者打算跟隨老村長，走進(jìn)那些山坡上的石洞……

老村長為我們指示出活人墳的分布區(qū)域，從田邊到半山腰，足有近700米的距離……

很快，我們來到了其中一處古墓，它完全由石板砌成，高約1米，寬約0.8米，長近3米，洞口處已被破壞，但是可以看出，這個(gè)墳?zāi)剐藿ǖ倪€是比較精心的，雖然遭到了風(fēng)雨的蠶食，但是剩余的部分依然十分堅(jiān)固。

這些墳?zāi)勾篌w結(jié)構(gòu)是一樣的，在墓主人頭頂部位，都留有一個(gè)高臺(tái)，用于擺放食物。在靠外面一側(cè)留有通氣口，如果墓里面是男人通氣口就在左側(cè)，如果是女人就在右側(cè)。看著這些神秘的墳?zāi)梗覀儾浑y想象，當(dāng)年在墓里面那些等待死亡的人，是怎樣的一種狀態(tài)……

如此奇特的事件到底是怎么發(fā)生的？種種記載和傳說都表明：埋葬者都是當(dāng)?shù)厝耍踔劣锌赡苁菈災(zāi)怪心切┤说挠H人。同是鄉(xiāng)親，為什么要用這種方法來對(duì)待他們的呢？是因?yàn)檫@些人犯了什么錯(cuò)誤，要懲罰他們，還是另有隱情？當(dāng)時(shí)，這里到底發(fā)生了什么事兒？

為了搞清真相，我們找到了貴州省鎮(zhèn)寧縣苗學(xué)會(huì)會(huì)長楊文金，對(duì)于當(dāng)?shù)貧v史文化研究已久的楊會(huì)長說：這與當(dāng)年的夜郎國有著某種聯(lián)系：夜郎國的歷史，大致起于戰(zhàn)國，至西漢年間，前后約300年。夜郎王為了擴(kuò)展地域，先后在云南、四川、貴州等地區(qū)多處建立城池。但是，比起當(dāng)年的漢朝，夜郎國自然無法相提并論，在隨后得戰(zhàn)爭(zhēng)中，夜郎國很快就被平息了……

之后，夜郎國的軍隊(duì)逃到一片深山里躲避，這個(gè)小國從此就神秘消失了。據(jù)史料記載和專家推測(cè)表明：被打敗軍隊(duì)所隱藏的地方，就是現(xiàn)在蒙正村所在的鎮(zhèn)寧縣革利鄉(xiāng)。

此后這些躲避起來的夜郎國后裔又經(jīng)過200多年的時(shí)間，逐漸從衰弱的小部落又發(fā)展壯大了起來，而此時(shí)歷史的時(shí)鐘已經(jīng)轉(zhuǎn)到了公元100年前后，也就是距今1800年的時(shí)候，這時(shí)正是東漢末年。這就是我們熟知的三國時(shí)期，管轄這里的是三國中的蜀國，當(dāng)時(shí)，夜郎國遺留下來的后世家族已經(jīng)強(qiáng)盛了起來。這在《三國志》里也有記載，就是那段諸葛亮爭(zhēng)南，七擒孟獲的歷史。但是，諸葛亮死后，夜郎國的后裔們?nèi)匀晃捶艞墢?fù)國的信念，再次發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，正因如此，才觸怒了當(dāng)時(shí)的蜀國皇帝……

這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在今天的貴州鎮(zhèn)寧縣，紫云縣一帶，蜀國俘虜了二千多敵兵。這時(shí)，蜀國的皇帝為了防止再次造反，就決定把帶頭造反的夜郎王族系——全部遣送走。

陜西漢中，距離貴州鎮(zhèn)寧縣相隔上千公里，路途艱辛。當(dāng)年全族的人都要被發(fā)配漢中，能走的人都要走，剩下的只有老弱病殘。而那些被遣送走的人本以為有朝一日還會(huì)得到朝廷的赦令，回到自己的家鄉(xiāng)……

看到這里，大家可能都已經(jīng)下了結(jié)論，這活人墳肯定是這道遷徙令造成的，一千多公里的路程，老人、小孩、體弱的婦女都要跟著走，這對(duì)于其中的大部分人來說都將是不歸之路，所以當(dāng)?shù)刈彘L才讓那些無法進(jìn)行長途跋涉的人留了下來，與其客死他鄉(xiāng)，不如提早安息在自己的鄉(xiāng)土上，這似乎就是事情的真相了。但是，楊文金卻不這么看，他認(rèn)為，所謂的活人墳其實(shí)是夜郎族人自己想出來的計(jì)策。

面對(duì)蜀國讓夜郎王族全部遷走，一個(gè)不留的命令，當(dāng)時(shí)的族長很清楚，如果真的走了，就再也沒有回來的機(jī)會(huì)了，這片屬于他們的土地也將永遠(yuǎn)失去。幾位族長進(jìn)行了秘密的商議，最終想出了一條應(yīng)對(duì)官兵的計(jì)策——筑活人墳。他們修了活人墳，又留下氣孔和食物，等官兵走了之后，墳里的人再出來。

就這樣，活人墳中的一部分人在忍耐了難熬的幾天之后，重新走了出來，那些留下來的小孩們也全部活了下來，這支苗族就保存了歷史傳下來了。

正因?yàn)楫?dāng)年的夜郎王族的這條計(jì)策，才使蒙正這個(gè)苗族的支系保留了下來，并一直延續(xù)至今，“蒙正”中蘊(yùn)含的：留下來的意義，也因此而來……

老村長說的內(nèi)容讓我們多少明白了一些，說明這些奇怪的古墓與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但是，為什么要把剩下的人全部都放進(jìn)墳?zāi)鼓兀烤退闶悄切﹨⒓討?zhàn)爭(zhēng)的人都回不來了，也不應(yīng)該采取這樣的方式呀？為了尋找其中的答案，記者打算跟隨老村長，走進(jìn)那些山坡上的石洞……

老村長為我們指示出活人墳的分布區(qū)域，從田邊到半山腰，足有近700米的距離……

很快，我們來到了其中一處古墓，它完全由石板砌成，高約1米，寬約0.8米，長近3米，洞口處已被破壞，但是可以看出，這個(gè)墳?zāi)剐藿ǖ倪€是比較精心的，雖然遭到了風(fēng)雨的蠶食，但是剩余的部分依然十分堅(jiān)固。

這些墳?zāi)勾篌w結(jié)構(gòu)是一樣的，在墓主人頭頂部位，都留有一個(gè)高臺(tái)，用于擺放食物。在靠外面一側(cè)留有通氣口，如果墓里面是男人通氣口就在左側(cè)，如果是女人就在右側(cè)。看著這些神秘的墳?zāi)梗覀儾浑y想象，當(dāng)年在墓里面那些等待死亡的人，是怎樣的一種狀態(tài)……

如此奇特的事件到底是怎么發(fā)生的？種種記載和傳說都表明：埋葬者都是當(dāng)?shù)厝耍踔劣锌赡苁菈災(zāi)怪心切┤说挠H人。同是鄉(xiāng)親，為什么要用這種方法來對(duì)待他們的呢？是因?yàn)檫@些人犯了什么錯(cuò)誤，要懲罰他們，還是另有隱情？當(dāng)時(shí)，這里到底發(fā)生了什么事兒？