在中國5000年的歷史里，出現(xiàn)了很多的政治家、思想家、文學(xué)家。也出現(xiàn)了很多的圣人、賢人。雖然這些人數(shù)不勝數(shù)，但唯獨一類人卻并不常見，甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人，我們稱之為神人。因為其有著精準(zhǔn)的預(yù)言功能，仿佛天下事情盡在它們掌握之中。

神奇預(yù)言一：“黑衣作天子”終結(jié)南北朝亂世

魏晉南北朝時期（公元220年-公元589年），是中國歷史上出現(xiàn)的第一次戰(zhàn)亂紛爭的大分裂時期，歷時三百余年。“風(fēng)水鼻祖”郭璞（公元276年—324年），曾預(yù)言“江東分王三百年，復(fù)與中國合”。

自東晉元帝于公元314年據(jù)江東另立，經(jīng)宋、齊、梁、陳四朝，到隋于公元589年滅陳，統(tǒng)一全國，期間歷時275年。而在南北朝后期，曾流傳過另一條神秘的預(yù)言：將有一位“黑衣人”降臨成為天子以終結(jié)如今的亂世。“黑衣作天子”的讖語，打開了一段亂世預(yù)言。那么，作為自漢末以來達(dá)三百年之久的社會大動亂結(jié)束者—隋文帝楊堅來說，他是預(yù)言中的“黑衣人”嗎？

歷史就這樣飛發(fā)展了！楊堅成為笑到最后的那個人，僅僅比郭璞預(yù)言的時間早了25年。楊堅繼位后，下了一道詔，重振佛教。

楊堅可謂黑衣人躲在北周政權(quán)中的“內(nèi)鬼”，看看他的人生軌跡即可知曉：從剛出生不久，他就被父母托付給上述那位叫“智仙”的尼姑撫養(yǎng)，并一直穿著黑衣在寺廟中生活到了十三歲才回到家中，他的一生更是篤信佛教。最后摘取果實者，就是楊堅這位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝楊堅身上得到應(yīng)驗！

神奇預(yù)言二：《推背圖》預(yù)言太平天國內(nèi)訌

唐太宗貞觀年間，出了一本《推背圖》，據(jù)說為李淳風(fēng)和袁天罡共同所著，號稱“中華第一預(yù)言書”。歷史上的很多事情，還真被它說中了。這本書因為涉嫌“妖言惑眾”，在宋元明三朝都是禁書。

《推背圖》里有一樣一段子：卦“頭有發(fā)，衣怕白；太平時，王殺王”。“頭有發(fā)，衣怕白”，太平軍被人稱為長毛，因為太平軍的人都是解開大辨留長發(fā)，不像清朝人都按滿人習(xí)俗，半個腦袋剃個精光，光留一大鞭子。至于“衣怕白”，那些廣西老戰(zhàn)士還真從不穿白衣服，也許楊秀清等燒炭黨人出于職業(yè)特征而忌諱白色。關(guān)鍵是后面兩句，“太平時，王殺王。”又有頌詩云：“太平又見血花飛，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非。”如果是一千多年前就已經(jīng)有人預(yù)測了太平天國會發(fā)生“天京事變”，那就不能不說，這的確是高人寫的一本奇書了。

太平天國（公元1851-1864年）是清朝后期，由天王洪秀全建立的政權(quán)。咸豐六年（公元1856年）9月初，天京城外秦淮河通往長江的出口處，江水忽然被染成了紅色，“接連捆綁及黃衣黃褂者”的尸體順河漂流，數(shù)不勝數(shù)，令人震驚。江南大營的清軍斷定，太平天國一定發(fā)生了內(nèi)訌。清軍還真猜對了，太平天國果然發(fā)生了大事件。

神奇預(yù)言三：姜子牙的《乾坤萬年歌》

在中國的預(yù)言中，也許商末周初姜子牙的《乾坤萬年歌》沒有別的預(yù)言那么著名，也少為人所知。但它卻是中國最早出現(xiàn)的一個預(yù)言朝代興衰的大預(yù)言，全文770字，預(yù)知其生后一萬年之事，可謂神奇之作。姜子牙《乾坤萬年歌》，預(yù)測了從三皇五帝后的五千年國運變遷。

神奇預(yù)言四：李淳風(fēng)和袁天罡《推背圖》

唐朝和五代年間，《推背圖》在民間已極為流行。正史《舊唐書》記載：唐太宗看到一本《秘記》上說：“唐三世之后，則女主武王代有天下。”就召見李淳風(fēng)，詢問詳情。李淳風(fēng)回答說：“臣據(jù)像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宮中，身為您的眷屬，三十年后當(dāng)稱帝，并誅戮您的子孫。”太宗說道：“那么把可疑的人都?xì)⒘耍趺礃樱俊?/p>

李淳風(fēng)回答說：“這是天命，無可祈禳回避，且王者不死，白白殺了很多無辜的人。三十年后，此人年紀(jì)大了，就會仁慈起來。現(xiàn)在如果殺了她，上天還會讓她轉(zhuǎn)生稱帝，三十年后她正當(dāng)壯年，性情更為狠毒，您的子孫就都會被她殺光了。”太宗覺得有理，就沒有再追究下去。

風(fēng)隨后將未來推算到了一千多年以后，并上呈太宗皇帝御覽。預(yù)言以讖、頌和圖的形式記錄了下來。傳說當(dāng)李淳風(fēng)推算到第59像的時候，他的好友袁天罡推了一下他的后背說：“天機不可泄漏，就推算到這里吧”。于是李淳風(fēng)就把此事畫作了最后一象，并題詩說：“茫茫天數(shù)此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”這部預(yù)言也就因此稱為《推背圖》。

神奇預(yù)言五：鬼谷子兩朵花斷龐涓與孫臏

鬼谷子為縱橫家之鼻祖（也是兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子（見《戰(zhàn)國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。

一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。古代鬼谷子的故事廣為流傳，他用兩朵花斷龐涓與孫臏的故事充滿了神奇色彩，但他的神斷正是自然界的規(guī)律在預(yù)測學(xué)中的應(yīng)用和體現(xiàn)。

谷子根據(jù)馬兜鈴的植物習(xí)性預(yù)測了龐涓發(fā)跡的年數(shù)，并根據(jù)采于鬼谷，見日而萎，斷定龐娟成功的地方是魏國。鬼谷子根據(jù)孫臏撥下黃菊說：“此花見被折斷，不為完好，但性耐歲寒，經(jīng)霜不壞，雖有殘害，不為大兇。且喜供養(yǎng)瓶中，為人所愛重。瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當(dāng)威行霜雪。但此花在經(jīng)提拔，恐一時不能得意；仍舊歸瓶，你的成功之處，應(yīng)還是在故土。”（注：這一切的正確分析和預(yù)測，來自鬼谷子先生對大自然萬事萬物細(xì)節(jié)的細(xì)微觀察及符合自然規(guī)律的合理推導(dǎo)，并由植物的發(fā)展、變化、結(jié)局的物象判斷了兩人的發(fā)展、變化、結(jié)局，可謂預(yù)測學(xué)上出神入化的神斷。）

神奇預(yù)言六：劉伯溫《燒餅歌》

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內(nèi)殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內(nèi)太監(jiān)火速緊急來報，說護(hù)國軍師劉伯溫晉見。

這時明太祖朱元璋突然想起：“自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復(fù)漢室江山為止，共九載寒暑，大小戰(zhàn)役無數(shù)，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰(zhàn)於鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。”於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。

等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物。”劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。”明太祖為之贊嘆曰：“我朝之中，有如此博學(xué)異人之國師，真是我大明子民之福份。自此就有了燒餅歌，而燒餅歌里的預(yù)言也都一一驗證。

占卜之術(shù)是中國傳統(tǒng)巫術(shù)文化中不可或缺的一部分，這是前人對自然規(guī)律的總結(jié)，并且依此推算出未來時期的大事。雖然有些人覺得這是迷信巧合，但是歷史總是由一個個巧合組成，留下無盡謎題供后人猜想。