祖輩流傳：“我們的祖先是隋煬帝”

“英雄路這個(gè)地方原來(lái)叫紗帽圩，上世紀(jì)90年代，它還是三茅鎮(zhèn)的一個(gè)村莊。”6月27日上午，楊峻嶺指著腳下的水泥馬路告訴現(xiàn)代快報(bào)記者，這里曾經(jīng)是一派田園風(fēng)光，現(xiàn)在的馬路是曾經(jīng)的河流，河上有小橋，河邊有鄉(xiāng)間小路，村里隨處可見(jiàn)莊稼地、曬谷場(chǎng)，“小時(shí)候到了這個(gè)季節(jié)，晚上都是伴著蛙聲入眠。”

如今，紗帽圩已經(jīng)城鎮(zhèn)化，并改名為英雄社區(qū)，屬于三茅街道，這里聚集著40多戶(hù)楊姓人家。

家鄉(xiāng)面貌發(fā)生的巨變給楊峻嶺帶來(lái)了鄉(xiāng)愁，他經(jīng)常懷念起過(guò)去的人和事，進(jìn)而想到和祖先有關(guān)的種種傳說(shuō)，有同感的還有他的親戚鄰居。

“英雄”這個(gè)名字是否和楊姓有關(guān)不得而知，但對(duì)于居住在這里的楊家人來(lái)說(shuō)，有種歷史的巧合，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，祖先隋煬帝就是一名地地道道的英雄。

“小時(shí)候，我們常聽(tīng)老一輩人講，我們的祖先是隋煬帝楊廣。”楊峻嶺的叔叔、69歲的楊攝萬(wàn)說(shuō)，盡管楊廣的功過(guò)在歷史中存在爭(zhēng)議，但作為楊廣的后人而言，他感到很自豪，他和身邊的親戚都認(rèn)為，楊廣功大于過(guò)。

出生于1970年的楊峻嶺表示，他們是楊廣后人這個(gè)說(shuō)法他小時(shí)候也聽(tīng)過(guò)。不過(guò)一直以來(lái)尤其是“文革”期間，祖輩們只是輕描淡寫(xiě)地向他提過(guò)，不敢大肆宣揚(yáng)。直到2004年，丹陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了《楊氏宗譜》后，他們介紹自己的祖先時(shí)才有了更足的底氣。

楊廣部分后裔明代遷居丹陽(yáng)

近年來(lái)，楊攝萬(wàn)對(duì)《中華姓氏通史·楊姓》一書(shū)頗有研究。據(jù)他介紹，楊姓誕生于周朝，始祖叫楊伯僑，周代以來(lái)，楊姓中出現(xiàn)了許多名門(mén)望族，其中，自稱(chēng)漢太尉楊震后人的楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)，建立了隋朝，他所創(chuàng)立的王朝到兒子楊廣這里就戛然而止。楊廣死后留下諸多血脈，揚(yáng)中英雄路的楊氏是楊廣后世子孫的一個(gè)分支。2004年，丹陽(yáng)后巷鎮(zhèn)楊家埭村發(fā)現(xiàn)了一套民國(guó)年間修訂的《楊氏宗譜》，據(jù)該家譜記載，隋煬帝楊廣的一支后裔就定居在丹陽(yáng)。

據(jù)《楊氏宗譜》記載，楊廣有四子，長(zhǎng)子楊昭生三子：楊炎、楊侗、楊侑。明朝時(shí)期，楊侗后裔楊漢義因祖父、父親先后任江浙提學(xué)，先是居住在南京附近的句容，后寄居蘇州，最后定居現(xiàn)在的丹陽(yáng)后巷鎮(zhèn)楊家埭。

這套宗譜共印有十套。珍藏這套宗譜的楊學(xué)海老人稱(chēng)，因其父當(dāng)年在本村祠堂內(nèi)管理事務(wù)，所以他家共有兩套。文革中，其中一套家譜被抄收，另一套被家人隱藏后精心保存至今。

續(xù)修家譜

1947年，用轎子抬著一篋家譜渡江到揚(yáng)中

楊漢義定居楊家埭后，其后裔除留居本村外，還遷至丹陽(yáng)的新橋、楊家木橋、界牌包港以及揚(yáng)中、江陰等地。其中，揚(yáng)中英雄路的楊氏就是200多年前從丹陽(yáng)后巷遷居過(guò)來(lái)的。當(dāng)時(shí)，揚(yáng)中還是長(zhǎng)江中的一個(gè)荒島，丹陽(yáng)后巷鎮(zhèn)楊家埭村同樣地處長(zhǎng)江之濱，村民楊嘉朋(楊漢義的第13代孫)帶著家屬渡江來(lái)到揚(yáng)中，定居于現(xiàn)在的英雄路，目前楊嘉朋的后人已經(jīng)傳至第10代。

楊攝萬(wàn)告訴記者，楊家對(duì)于修譜一事向來(lái)十分看重。據(jù)英雄社區(qū)楊家?guī)孜弧皩W(xué)”字行輩的長(zhǎng)者回憶，1947年春天，在丹陽(yáng)后巷鎮(zhèn)楊家埭村，聚集了楊家各支系文化素質(zhì)較高的人員，在那里續(xù)修宗譜，來(lái)自揚(yáng)中紗帽圩的楊宏道曾參與此次修編。夏天，宗譜修訂完成后，紗帽圩的楊學(xué)炳等人，曾用轎子從丹陽(yáng)楊氏宗祠迎取一篋家譜，渡江來(lái)到揚(yáng)中紗帽圩，放在楊芳家的閣樓上，學(xué)生時(shí)代的楊芳，時(shí)常在閣樓上整理古典書(shū)籍，也翻閱過(guò)1947年重修的宗譜。遺憾的是，這些家譜在文革中被抄收。

楊攝萬(wàn)說(shuō)，楊芳就是他父親，從丹陽(yáng)抬回來(lái)的家譜應(yīng)該是十套宗譜中的一部分。

1997年，憑回憶編寫(xiě)了“紗帽圩行輩簡(jiǎn)明表”

1997年，退休教師楊芬(楊峻嶺的爺爺)、楊芳和楊芹兄弟三人，在沒(méi)有宗譜參考的情況下，憑他們年輕時(shí)經(jīng)常翻閱宗譜的記憶，靠手寫(xiě)油印，采用橫式編排的方式，編寫(xiě)了紗帽圩近十代楊姓人的行輩簡(jiǎn)明表。這本手寫(xiě)的家譜在開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“今天我們能看到子孫繁衍，是不簡(jiǎn)單的，應(yīng)該追念先祖創(chuàng)業(yè)之艱難。”

這本家譜里記載的始祖并非楊伯僑，而是兩千多年前的漢代名人楊震，楊攝萬(wàn)根據(jù)宗譜推算，楊震是楊伯僑的第25代孫。

2012年，為英雄路楊家修新譜

2004年，楊攝萬(wàn)看到丹陽(yáng)發(fā)現(xiàn)《楊氏宗譜》的新聞后，驅(qū)車(chē)來(lái)到丹陽(yáng)，見(jiàn)到宗譜后，他有了為英雄路楊氏編寫(xiě)新家譜的想法。2011年，楊攝萬(wàn)在1997年編寫(xiě)的“簡(jiǎn)明表”基礎(chǔ)上，參考《楊氏宗譜》，于2012年編修完成了英雄路楊氏支譜。

通過(guò)這個(gè)家譜，記者看到，該家譜追溯到楊姓始祖楊伯僑，用脈絡(luò)清晰的世系圖，顯示了楊伯僑如何一代代傳至丹陽(yáng)楊姓始祖楊漢義、楊漢義又是怎樣一代代傳至楊嘉朋，家譜中，漢代名士楊震，隋朝皇帝楊堅(jiān)、楊廣，初唐四杰楊炯等名人都在列，為了弘揚(yáng)楊氏家族“厚德崇文”的優(yōu)良傳統(tǒng)，家譜中還為近代幾位杰出人物撰寫(xiě)傳記。

家譜修好后，楊氏家族在社區(qū)舉辦儀式，給每個(gè)家庭都發(fā)了一本。

人才輩出，文化氛圍濃厚

四知辭金的故事廣為傳頌，弘農(nóng)楊氏以“四知”為榮，并以“四知”為堂，以“清白傳家”為額。此后，“四知堂”成為許多楊姓家族支派的堂號(hào)，英雄路楊氏家譜所用堂號(hào)即為“四知堂”。楊攝萬(wàn)介紹，宗譜顯示，揚(yáng)中楊氏也是楊震的后人，雖然楊姓歷史上不乏王侯將相，光是唐代就有11個(gè)宰相，但沒(méi)人能比楊震更讓他們感到自豪，“我們是‘四知堂’的后裔，為四知堂始祖楊震‘勤政為民、清廉為官’，‘清白傳家’而自豪。這次續(xù)修家譜的目的除了尋根問(wèn)祖，還希望能讓先人之德激勵(lì)后人。”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，今天揚(yáng)中英雄路楊氏家族已有40余戶(hù)，近年來(lái)這一家族可謂人才輩出：科、局級(jí)以上干部10人，具有中高級(jí)職稱(chēng)的知識(shí)分子和技術(shù)人才30多人，教育工作者20余人，知名企業(yè)家、公司總經(jīng)理6人，建筑與工程設(shè)計(jì)師、總監(jiān)5人。

在楊峻嶺看來(lái)，揚(yáng)中英雄路楊氏家族的繁榮和“厚德崇文”的家風(fēng)不無(wú)關(guān)系，家族中有很多教師世家，他的父親、74歲的楊技萬(wàn)就是一名退休教師。6月26日下午，記者第一次來(lái)到英雄社區(qū)時(shí)，楊技萬(wàn)正在創(chuàng)作中國(guó)山水畫(huà)，地上鋪滿(mǎn)了等待風(fēng)干的畫(huà)作，“楊家人文化氛圍非常濃，經(jīng)常能看到大伙聚集在一起討論詩(shī)詞、創(chuàng)作書(shū)畫(huà)。”