馬化龍簡介

馬化龍是中國歷史上有名的伊斯蘭教教徒。在馬化龍簡介中提到他曾經(jīng)用過的名字是馬朝清，是哲合忍耶的第五輩穆勒師德，在教內(nèi)則被尊稱為是十三太爺，也就是說他是一個教徒，信奉的是伊斯蘭教。

馬化龍墓地

馬化龍簡介記載他的出生時間是1810年12年15日，在這一時期中國飽受西方列強的侵略，同時馬化龍教派當(dāng)時也在國內(nèi)進行了一系列的活動，從而造成了華夏內(nèi)憂外患的局面。馬化龍是伊斯蘭哲合忍耶學(xué)派的傳教人，該教派在馬化龍時期已經(jīng)延續(xù)了五代。當(dāng)時馬化龍在中國西北回民和當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教的人民中傳教的身份是總大阿訇，也就是領(lǐng)袖，并且德高望重，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦淖鹬亍Ｍ瑫r馬化龍在中國歷史上也非常大的有影響力。馬化龍的一生都生活在寧夏靈州，小的時候接受的教育就跟伊斯蘭教相關(guān)，他拜在當(dāng)時甘肅一代的伊斯蘭教派傳教人門下，學(xué)習(xí)阿拉伯文，以便于能夠更好的學(xué)習(xí)伊斯蘭教的教義。在馬化龍長大后，其父親為他“穿衣”，這是回族學(xué)生學(xué)成畢業(yè)成為阿訇的一種儀式。道光29年，在已經(jīng)是該教派領(lǐng)袖的馬化龍的努力下，哲合忍耶達到了第二次鼎盛時期。

另外歷史對于馬化龍的評價一共有以下幾個方面，首先在清朝維護者看來，寧夏的民變馬化龍是組織者，同時也是領(lǐng)導(dǎo)者。左宗棠要除掉他，是因為他的威望太高。其次則是馬化龍的義舉，同治七年馬化龍和清政府達成了議和協(xié)議，維持撫局。以上就是馬化龍簡介的主要內(nèi)容。

馬化龍凌遲處死

馬化龍在哲合忍耶內(nèi)排第五輩，在哲合忍耶被稱為十三太爺，他有眾多稱號，如穆罕默德·艾依乃瑪和阿倆毛倆乎等。他本人在回民和伊斯蘭教中都有著十分崇高的地位。所以在寧夏回民的民變中馬化龍才會成為這一運動的領(lǐng)導(dǎo)者，也正是馬化龍組織了這一農(nóng)民運動，才會發(fā)生馬化龍凌遲處死的悲慘結(jié)局。

在寧夏回民的民族運動中，因馬化龍本人的威望很高，教眾對馬化龍十分的擁戴，馬化龍在教會里一手遮天，這讓當(dāng)時的清政府感到十分的害怕，怕出現(xiàn)像李元昊這樣的人物，發(fā)生叛亂的事情，于是清政府派左宗棠去處理馬化龍的事，左宗棠為了以絕后患、震懾回民，將馬化龍凌遲處死。

公元1865年，馬化龍和清政府正式達成協(xié)議，選擇和平相處。但是清政府已經(jīng)下了除掉馬化龍的決心，于是派軍隊攻打陜西華亭一帶的回民，十多萬的回民隨時都會被清軍殺掉，陜西的回民不得不求助于馬化龍，馬化龍接到求救馬上就對陜西的回民進行救援，有人勸阻馬化龍不要得罪清政府，說這就是清政府的計謀。想要謀害馬化龍，勸他明哲保身。但是馬化龍沒有聽取他人的勸解，為了自己心中的執(zhí)念，為了自己堅持的教義，毅然而然的走上了不歸路，對陜西的回民進行了救援，并為了保全被圍困的回民，毅然獨身去了清軍駐地，讓清軍殺了自己，這就是歷史上著名的馬化龍凌遲處死事件。

馬化龍屠殺

史料中關(guān)于馬化龍屠殺的記載中寫到，馬化龍是哲合忍耶學(xué)派領(lǐng)袖，人稱十三太爺。在馬化龍的領(lǐng)導(dǎo)下，乾隆時間回民對漢族人民進行了多次的屠殺。當(dāng)時哲合忍耶的教義是提倡節(jié)儉，并且向窮人去靠攏，所以很受窮人的愛戴，更熱愛當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)者馬化龍，雖然清政府對哲合忍耶進行了打壓，但是哲合忍耶卻并沒有因為打壓而消極，反而在打壓之下有了更大的發(fā)展，在馬化龍的帶領(lǐng)下，哲合忍耶的發(fā)展超越了前幾代。

正是因為哲合忍耶在同治時期的迅速壯大，才有了1862年春天的馬化龍屠殺事件。1862年春天，陜西的回民偷偷請鐵匠給他們打造了大量的武器，并且為了防止消息泄露，在打造完武器之后殺掉了為他們制造武器的鐵匠，并買了大量的竹竿來當(dāng)做刀鞘。當(dāng)時清政府還采用的安慰回民的政策，不讓回民出城。但這并不能鎖住這群刁民，隨后陜西的回民對漢族同胞進行了大面積的瘋狂屠殺，大量的漢族同胞被殺害，這都是在馬化龍的領(lǐng)導(dǎo)之下發(fā)生的，這是歷史上著名的馬化龍屠殺事件。

1866年馬化龍走投無路只能假意向清政府投降，效忠于清政府，但是仍然在私底下保留了自己的武裝力量，并且在清軍向金積堡逼近的時候反叛。1869年9月，馬化龍所帶領(lǐng)的回族土匪再次對漢族人民進行了屠殺，殺害十多萬的漢族人民，犯下了滔天罪行。

馬化龍 伊斯蘭教

馬化龍是清朝末期，回族伊斯蘭教反抗清朝統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)人。馬化龍伊斯蘭教淵源極深，他出生在一個伊斯蘭教的家庭，父親和祖父都是伊斯蘭教哲合忍耶學(xué)派教主。

馬化龍故居

馬化龍伊斯蘭教的淵源還要從清朝的哲合忍耶學(xué)派的創(chuàng)立和發(fā)展說起。乾隆的時侯甘肅就有了哲合忍耶學(xué)派，是一個被尊稱為道祖太爺?shù)母拭C人馬明心，根據(jù)傳入中國的伊斯蘭教和中國社會相結(jié)合而創(chuàng)立的。這個學(xué)派在中國扎根是因為，學(xué)派倡導(dǎo)伊斯蘭教與回族窮苦的百姓相結(jié)合，倡導(dǎo)行善倡導(dǎo)利民。所以有無數(shù)的貧困人們擁戴，這種新學(xué)派和舊的伊斯蘭教相沖突。伊斯蘭教再也不是高高在上的神明，老教會認為這違反教義，褻瀆神靈。所以那時候的回族內(nèi)部產(chǎn)生了新老教的沖突，但是清政府又是睜一只眼閉一只眼。而且，之后不久新學(xué)派就受到了清政府的鎮(zhèn)壓，許多教眾都遭到了流放屠殺。

在這種情況下馬化龍從小就遭到了壓迫，因為家庭變故，所以處境非常的危險，生活艱難。但是他仍然堅持哲合忍耶學(xué)派，而且攻讀自己的父親和祖父的著作。因為馬化龍非常聰明，悟性極高，受到了學(xué)派內(nèi)的長老們的關(guān)照。在他完成了哲合忍耶學(xué)派的學(xué)習(xí)之后，他的父親也就是上一任教主親自為他授予教職。公元一八四九年，馬化龍正式成為伊斯蘭教哲合忍耶學(xué)派的第五位教主，這就是馬化龍伊斯蘭教的淵源。