明建文元年，也就是公元1399年，明燕王朱棣在北京起兵，對(duì)抗自己的親侄兒朱允炆。四年之后，也就是公元1402年，朱棣順利奪取明都應(yīng)天，成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭的最后勝利者。同時(shí)朱棣本人也成為了歷史上唯一造反成功的藩王，此等事跡前不見古人，后不見來者。但是應(yīng)天(南京)城破當(dāng)日，建文帝朱允炆卻神不知鬼不覺的失去了蹤跡，從此便再也沒有出現(xiàn)過。這一謎團(tuán)也就成為了大明朝歷史上的第一大謎團(tuán)，至今無法得到破解。

關(guān)于建文帝去向，史學(xué)界一直持有兩種觀點(diǎn)，一種是說他在皇宮自焚而亡，《明實(shí)錄》也對(duì)此有所記載。但是我們現(xiàn)在看到的《明實(shí)錄》是經(jīng)過朱棣美化之后，建文帝去向這么重要的事情，不太可能會(huì)按照史實(shí)記載。另一種說法是逃亡說，朱棣曾派出兩隊(duì)人馬分海路陸路苦尋建文帝。但是關(guān)于逃亡說，同樣也得不到足夠多的證據(jù)來支持。所以建文帝之謎固然讓人令人興奮，但是許多人說來說去，也說不出個(gè)一二三四五六七來。但是有歷史記載的是，建文帝朱允炆是有子嗣的，他在當(dāng)時(shí)去向成謎，可他的子嗣們卻是活生生的存在的。那么，在朱棣大權(quán)在握之后，又將怎樣對(duì)待自己的親生侄孫們呢？在權(quán)力面前，那種長幼之間的血緣之親能不能經(jīng)受住良心的考驗(yàn)?zāi)兀?/p>

據(jù)歷史記載，建文一帝在自己短暫的政治生命，也可能是生理生命中一共育有兩子。這樣的子嗣數(shù)量對(duì)于一個(gè)皇帝來說確實(shí)算不上兒女滿堂，甚至于還有點(diǎn)兒凄涼，但也正式這種凄涼，或多或少對(duì)于后來的歷史軌跡產(chǎn)生了一定的影像。建文帝長子叫朱文奎，次子名叫朱文圭。建文帝失蹤的時(shí)候，他們兩個(gè)人一個(gè)七歲，另一個(gè)只有兩歲。但是這兩個(gè)人卻是走向了不同的命運(yùn)漩渦。

先說長子朱文奎。他的結(jié)局是失蹤。和建文帝一起失蹤。至于去了哪里？我只能說這是個(gè)秘密，估計(jì)連朱棣自己都不知道。那么朱文奎為什么會(huì)失蹤呢？此人當(dāng)時(shí)已經(jīng)七歲有余，也就是說記事兒懂事了，這樣的一個(gè)孩子對(duì)朱棣是有威脅的。后來的寧王之亂，那不就是惦記了朱棣幾輩子的事情嗎？

有威脅那就兩種結(jié)局：第一，被朱棣殺害，秘密殺害，斬草除根的道理是有的。第二，被建文帝帶走了，建文帝能想到一個(gè)從人間蒸發(fā)的妙計(jì)，以他的智商，自然也知道這個(gè)孩子對(duì)朱棣來說是個(gè)威脅，所以一咬牙就把他給帶走了，和自己一起做了和尚。總之，從建文帝失蹤的那一刻起，這個(gè)孩子也就永遠(yuǎn)的失蹤了。

等于說是給建文帝下落之謎添加了幾分神秘的色彩。接下來說說第二個(gè)孩子，他叫朱文圭。文奎，文圭，都帶著文，充分說明朱允炆一系都走的是儒家的路線。別看這個(gè)孩子只有兩歲而已，卻是建文帝留給朱棣最大的難題。如果朱棣想殺他。試想，你朱棣本來是靖難的，跑來明都應(yīng)天屁股都還沒坐熱，皇帝就消失了，皇長子也消失了，甚至于連皇次子都消失了，那只是個(gè)兩歲的孩子，是你朱棣的親侄孫，你讓他也消失怎么對(duì)滿朝文武，又怎么對(duì)歷史交代。自古政治無血緣，但是人性還是要有的，歷史上但凡是殘忍無道的皇帝，有幾個(gè)得以善終的？

可是不殺又該怎么辦？建文帝消失了，皇長子消失了。這本身就是威脅，再加上這個(gè)只有兩歲的皇次子，指不定哪天就會(huì)有人打著靖難的旗號(hào)把他朱棣給一窩端了。這皇帝輪流做，今年是你朱棣家沒錯(cuò)，明年還是不是你朱棣家？這才是朱棣應(yīng)該考慮的事情。那么這下就一目了然了，建文帝留下這么個(gè)皇次子，朱棣是殺也不是，不殺也不是。

但是事情總是要處理的，朱棣總是朱棣。曾不止一次提起過，朱棣雖然是造反皇帝，但是其對(duì)大明江山的貢獻(xiàn)足以和他爹朱元璋相比，是一位難得的明君。那這建文帝次子朱文圭要怎么處置呢？朱棣想來想去，想到一條妙計(jì)，他給他關(guān)了起來，一聲令下，就把朱文圭關(guān)進(jìn)了中都鳳陽廣安宮，陪同他的只有貼身的奶媽和侍女，管吃管喝，但是其他的待遇，比如讀圣賢書，學(xué)治國之道等事情，他是想也別想了。

這一關(guān)就是整整五十多年。還是朱棣的后任明英宗動(dòng)了惻隱之心，下令把他從廣安宮放了出來，給他娶妻，并打算讓他繁衍后代，但是他那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是年近古稀，走在街上連牛馬等畜生都不認(rèn)識(shí)，還沒等他生下兒子，就已經(jīng)故去。歷史上稱他為建庶人。直到崇禎之后的南明年間，這個(gè)建庶人才被當(dāng)時(shí)的政權(quán)追謚為潤懷王！