今天我們有大學，用于培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為國家選拔棟梁。

其實，漢末三國也有類似大學的機構(gòu)，即“太學”，作為漢代三國的最高學府，它的職能同樣是為國家選拔并培養(yǎng)人才。

但是，恐怕很多人想不到，有一段時間，漢代及三國的大學形同虛設(shè)，養(yǎng)了一群“廢物。”

這到底是什么回事呢？

漢代太學不同于今天的大學，現(xiàn)代大學分專業(yè)，分學科，中國漢代的太學只學習一種課程：儒家學說。

自從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以后，漢代就以儒學為國家思想主流，國家公務(wù)員的選拔、官吏的任命皆以儒學為基礎(chǔ)。所謂“興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士。”

漢代太學規(guī)模龐大，漢順帝年間，為了建造維護太學，每年要用工人十幾萬人，學生達到三萬有余。

應(yīng)該說，漢代太學的教育水平還是很高的，也確實培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。

但是，漢末大亂，天下分崩，漢朝的官方指導思想儒家學說也受到前所未有的挑戰(zhàn)。

黃巾軍“蒼天已死，黃天當立”，張魯父子的“五斗米教”等等學說，都是對漢代儒家正統(tǒng)的強力沖擊。

在這種大背景下，漢末三國時代的儒家學說經(jīng)歷了一場浩劫。

同時，由于戰(zhàn)亂頻繁，人民朝不保夕，就連皇帝都被董卓廢除，因此，漢代太學也就隨之破敗。

漢末三國大亂世，中國人口損失達到驚人的90%，“人民十裁一在”，在這種環(huán)境下，想要安心治學無異于癡人說夢。

那么當時漢朝的儒學和太學被破壞到什么程度呢？

我們舉個最顯著的例子。

史書《魏略》這樣記載道：從初平之元，至建安之末，天下分崩，人懷茍且，綱紀既衰，儒道尤甚。......百人同試，度者未十......正始中，有詔議圜丘，普延學士。是時郎官及司徒領(lǐng)吏二萬馀人，雖復分布，見在京師者尚且萬人，而應(yīng)書與議者略無幾人。又是時朝堂公卿以下四百馀人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。嗟夫！學業(yè)沈隕，乃至於此。

這段話翻譯過來就是說：從初平年間年間到建安末年(也就是漢末亂世的三十年)，天下分崩，人心墮落，思想敗壞，其中儒家道家受到影響最大。

幾百人一起考試(太學)，及格的不到十個人。

直到正始年間(魏主曹芳年號，距離漢末亂世已經(jīng)過去了三十年)，皇帝下詔，命天下儒生議論天象及國家大事，當時相關(guān)國家公務(wù)員約有兩萬多人，在京師的就有一萬人，但是，卻幾乎沒人能做出文章進行議論。又有當時省部級的高官四百多人，能提筆成文的只有不到十人，大多數(shù)人都是混了一頓飽飯就溜了。唉，學業(yè)荒廢到地步，真是觸目驚心人啊！

漢末三國儒學遭受挫折，太學不景氣，公務(wù)員不學無術(shù)，朝中大臣思想理論不過關(guān)，是有歷史原因的。

除了天下大亂，人心動蕩之外，制度原因是造成這一現(xiàn)象的主要原因。

漢代提拔官員雖然需要有儒學基礎(chǔ)，但是，由于漢代實行察舉制，沒有上層關(guān)系無從進入仕途，而曹魏實行九品中正制，裙帶關(guān)系更嚴重，所謂“上品無寒門”，結(jié)果，這就導致大多數(shù)底層人民不愿將精力耗費在儒學學習上。

這個局面直到唐朝實行科舉制，才得到徹底改觀。

一紙考卷，人人平等，科舉制度雖然有種種弊端，但對于當時的百姓而言，這無疑是最佳的社會流動途徑。