康熙大帝為何八次都拒絕群臣給他上尊號？
康熙為何八次拒絕群臣給他上尊號？在封建時代，給皇帝上尊號是一種“大典”，所謂“加上尊號，典禮甚大”。因?yàn)閷τ谝粋€乾綱獨(dú)斷、至尊無上的封建君主來說，權(quán)力和地位都已經(jīng)臻于巔峰，無可再增，所以“上尊號”便是擴(kuò)大政治威望、提高歷史地位的重要舉措，具有重大的政治象征意義。康熙皇帝拒絕這類活動，究竟出于什么樣的心態(tài)？有著什么樣的政治考慮？
在封建時代，給皇帝上尊號是一種“大典”，所謂“加上尊號，典禮甚大”。(《康熙政要》，第242頁)因?yàn)閷τ谝粋€乾綱獨(dú)斷、至尊無上的封建君主來說，權(quán)力和地位都已經(jīng)臻于巔峰，無可再增，所以“上尊號”便是擴(kuò)大政治威望、提高歷史地位的重要舉措，具有重大的政治象征意義。康熙皇帝拒絕這類活動，究竟出于什么樣的心態(tài)？有著什么樣的政治考慮？
當(dāng)大臣們一而再、再而三地奏請時，康熙帝斬釘截鐵地說：“朕意已定，決不允受。如受之，則前言為虛矣。”“其上朕尊號之事，斷不可行，此乃朕實(shí)意，非粉飾之詞也。自今以往，大小臣工各宜洗心滌慮，砥節(jié)勵行，休養(yǎng)蒼黎，培復(fù)元?dú)狻柕瓤上蚓徘涓鞴傧ぶI朕意，不必再行陳請。”
兩年后，群臣因臺灣統(tǒng)一，“神功圣德，超越千古，非加上尊號，無以慰臣民仰戴之愿”，再一次請上尊號。康熙帝同上次一樣，堅(jiān)決拒絕。他說：“治天下之道，但求平易宜民而已，何用矜張粉飾？”“朕但愿以平易之道，圖久安長治，不愿煩擾多事，可將朕意傳諭九卿、詹事、科道知之。”
一些評論者往往把康熙皇帝拒受尊號的行為，歸之于他的謙遜。例如《康熙政要》的執(zhí)筆者在談及此事時就說：“群臣請上尊號，至于再四，而謙讓彌堅(jiān)，至德益廣。”(第803頁)《康熙政要》也把這些事跡納入《論謙讓》這一卷的內(nèi)容之中。這當(dāng)然并非沒有一點(diǎn)道理。但把全部問題歸結(jié)為個人的品德修養(yǎng)，似乎還沒有完全說到點(diǎn)子上。其實(shí)，我們?nèi)绻J(rèn)真讀一讀詳細(xì)記錄皇帝言行的《康熙起居注》這部書，可以發(fā)現(xiàn)，康熙帝對于大臣們一些“頌圣”的話，有時明明是言過其實(shí)，也常常會欣然接受。
所以，他的拒受尊號，更為重要的還是反映了他作為封建統(tǒng)治者所具有的難得的寬闊政治胸懷，反映了如本文開頭提到的“凡事但求實(shí)際，不務(wù)虛名”的政治風(fēng)格。如果把問題提高了來看，可不可以說，正是這種政治胸懷和政治風(fēng)格，使他在歷史舞臺上扮演了“康乾盛世”開拓者的角色。如果他一味追求虛名，受到損害的將恰恰是他的政治實(shí)績，他在歷史上的地位也許會打一個很大的折扣。
