徐福東渡扶桑(今日本)的故事在中日兩國眾所周知，膾炙人口，然而畢竟云山霧罩，撲朔迷離，缺乏充分的史料證明。但是，四百多年后的徐福第二——劉阿知東渡日本躲避戰(zhàn)亂的故事卻是真真實實發(fā)生過的。

事情還得從大家熟悉的三國時代談起。話說公元220年，曹操之子曹丕代漢自立，三國之魏國誕生，而原先的名義皇帝漢獻帝劉協則被封為山陽公，全家從許昌遷到封地山陽(今河南焦作一帶)居住。漢獻帝劉協的后裔主要分為兩支，一支留守山陽延續(xù)至今，現在位于山陽故城內的墻南村還有一條當地人稱為劉巷的街道;另一支則選擇了萬里迢迢、乘風破浪的遷徙之路。

據日本史書《日本書記》、《古語拾遺》、《續(xù)日本紀》記載，在第四任山陽公劉秋及其同輩劉阿知(他們均是漢獻帝的玄孫)時期，執(zhí)掌政權的己是篡魏自立的西晉王朝了。一日，頗有遠見的劉阿知對其舊臣說：“我久在此地，恐有覆滅之禍。聽說倭國(即日本)境內較為安定，我決定率家族東渡。”

公元289年五月初一，劉阿知率其子劉都賀、舅趙興德及族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2040人效法徐福，以求取仙丹為名，離開故土，乘船東渡，中日歷史在此共同翻開了新的一頁。徐福第二劉阿知率領親戚族人一路上櫛風沐雨，歷盡艱難，九死一生，四個多月后，終于在九月初五到達現在的日本，在日本，這一年是應神天皇二十年。

落戶日本后，劉阿知為首的這個部族被稱作“渡來人”，他們是一批掌握了漢民族先進科技文化的“高級知識分子”，主要從事文字工作和工藝制造。盡管他們是外來人，但漢朝在當時日本人心目中有著極高的地位，而且他們帶去了中國的先進生產技術和文化知識，促進了日本文明的發(fā)展，因此，他們很快成為日本社會中地位頗高的新貴族。劉阿知被天皇賜姓東漢使主，定居于高市郡檜前村(今日本奈良縣檜前村)，他的長子劉都賀后來被天皇賜姓為直。

日本史學家坂本太郎所著《日本史概說》一書中這樣評價來自中國大陸的“渡來人”：劉阿知一族及其后裔傳入日本的漢文化，無論在精神還是在物質方面，都給日本文化以劃時代的影響。在精神文化方面，漢字、漢籍以及儒教和佛教的傳入決定了后來日本文化的性質。在物質文化方面，水利、灌溉、養(yǎng)蠶等農業(yè)技術，建筑、雕刻、織布、冶金、制陶等各種工藝技術及其制品，都為當地人生活水平的提高做出了巨大貢獻。劉阿知的兒子劉都賀將當時中國的紡織技術傳入了日本，他因此被稱為都賀王。仁德天皇60年(372年)四月初八，劉阿知的后裔被賜姓坂上，雄略天皇16年(471年)十月初一，劉阿知的部分后裔又被賜姓大藏。另外，內藏家族也是劉阿知的后裔。

坂上家族中，出過“征夷大將軍坂上田村麻呂”，當時主要負責朝廷軍事，后裔有坂上、丹波等諸姓。大藏家族負責朝廷財政，成為日本大藏省(現財務省)名稱來源。后裔有原田、秋月、高橋、波多江、江上等諸家姓氏。其中原田、秋月、高橋家族曾為城主(相當于中國古代的小諸侯)。內藏家族負責朝廷內事務，成為內務省名稱來源。日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家醫(yī)藥機構達千年之久，成為壟斷日本醫(yī)學最高地位的大家族，至今仍為后人景仰。其中丹波元簡曾在一本書的序言中，明確宣稱自己是漢獻帝劉協的后裔，漢名劉蕆庭。

到日本朱雀天皇時代(930——946年)，劉阿知后裔、漢高祖劉邦的第45代孫大藏春實官任征西將軍，為平定當時日本發(fā)生的“天慶之亂”立下了汗馬功勞，并于天慶三年(940年)五月初三受到天皇的巨大嘉獎和賞賜，被賞賜錦御旗、皇族紋章、軍配。當此之時，這支劉氏皇族后裔“恩寵偉大，威勢極盛”。自從大藏春實之后，大藏家族一直任長門守、太宰大監(jiān)等顯要職務。

大藏春實因功被封為征西將軍后，曾在日本九州原田筑城。日本天承元年(1131年)，一直住在原田的劉氏后裔正式以原田為姓，之后逐漸形成了今天日本社會中的著名姓氏——原田。到今天，原田家族已傳到劉邦的第93代。這支源出中國劉姓的日本原田家族，在九州島福岡市建立了漢太公廟。他們至今保存著代代相傳的族譜，注明自己是劉邦的后裔，而且按照傳統的禮節(jié)到太公廟對劉邦等劉姓遠祖進行定期祭祀。原田家族在日本很受人們尊敬，他們也始終不忘自己的祖先，1988年還特意專程從日本來中國為其祖先劉邦、劉徹祭陵。