繼“裸官不得列為考察對象”之后，又有裸官提前退休的事兒，現在又有新規，裸官要么把家人遷回來，要么限時從重要崗位調整下來，兩者只能選其一。

為啥要這樣？因為裸官不靠譜。有個教授不說了嗎——“你的配偶、子女都出國、辦了外國護照，那你在國內做事什么意思？就算沒其他問題，但是作為一個領導天天教育群眾要堅決擁護，要有理想信念，要愛黨愛國家，可是隨后拉開一個架子往外跑，你說的話群眾能相信嗎？”

要是裸官還貪墨的話，那就明擺著把退路鋪好了，隨時做好拔腿就跑的準備。即便被抓，也是犧牲我一個，幸福全家人。

不過，就像“小姐”、“同志”等詞匯被拉下水一樣，“裸官”也是一個被污名化的詞匯。在古代，“裸官”是一個好詞兒，是指不帶親人家屬去異地做官，免受利益關系牽絆，端的是兩袖清風，所以裸官多廉士。

一位清廉的裸官

與海南的海瑞、丘浚齊名的清代官員陳瑸，號稱“嶺南三大清官”之一，就是一個典型的裸官。據《郎潛紀聞》的記載，陳瑸“凡二十年，未嘗挈眷屬，延幕賓。公子曠隔數千里，力不能具舟車，一往省視。仆從一二人，官廚以瓜蔬為恒膳。”說是陳瑸在外面做官20余載，都是裸體做官，獨身在外，沒有攜帶過家眷。兒子想去探望他，竟苦于路途遙遠，缺少路費盤纏，難以成行，一次都沒能去看望父親。陳瑸也沒有延請幕僚，只有一兩個仆從，經常以瓜果蔬菜為食，沒有吃肉。

這簡單不是做官，而是做和尚的節奏，難怪康熙皇帝說他是“苦行老僧”，“從古清官，計無逾瑸者。”做官做得不顧家眷，做得清湯寡水，做得無欲無求，是沒有幾人可以。

考慮到陳瑸是個清官廉士，似乎也只能“裸體做官”。讀者一定會問：何出此言？你想想看嘛，清代官員的俸祿是比較低的，七品縣官每年的俸祿是45兩銀子，平均每月3.75兩銀子，按照陳瑸當時的物價，一個人一個月的伙食費要一兩銀子，陳瑸任古田知縣時，如果不貪墨，以其俸祿可以養三個半人，如果把老婆孩子、丫環老媽子都帶在身邊，基本上養不起。如果不想做裸官，多多少少要搞點“外快”才行。很多官員不都是這樣的么，單純以工資收入看，完全過不上那樣的品質生活，可人家就過上了，背后的貓膩不言而喻。

故而陳瑸想做清官，差不多只能做裸官;不想做裸官，差不多就不能做清官，這是一道艱難的選擇題。很多人會選擇后者，這樣可以和家人生活在一起，沒有幾個人能“絕情”到做20多年裸官的地步。在薄俸制度下，做清官需要斷絕很多欲望，不光是要斷絕對金錢的欲望，還要斷絕對親情的欲望，非特殊材料不能為之。

有一回，康熙皇帝召見陳瑸，問他官俸夠不夠用？他說從來不覺得有什么不夠用。別人貪污，主要是生活奢侈，才不夠用。照我看，主要是他裸體做官的原因，沒有家眷在身邊，也不怎么給千里之外的家人寄錢(不然兒子不會連盤纏都沒有)，一個人吃飽，不管全家餓不餓，所以錢不但夠用，還有多余的。康熙五十七年(1718年)，陳瑸逝世于福建巡撫任內。死前，他立下遺囑，將他在任內貯存下來的公款與個人養廉俸13400余兩銀，全部上交國庫。

按照當時一兩銀子值約200元人民幣計算，陳瑸的公私積儲高達2680000元，如果按現在一個普通人月工資3000元計，不吃不喝要攢74年才行。如此看，陳瑸雖然活得像個“苦行老僧”，其實又是一個腰纏萬貫的富人。裸官陳瑸尚且如此，不裸的那些官會怎么樣就可想而知了。

太監也算是裸官

別以為在古代裸官一定是清官，那就大錯特錯了。如果視不帶親人家屬去做官即為裸官，那么有官職的宦官也是裸官，人家那裸的，嘖嘖，裸到“天體狀態”了，既無老婆，亦無兒女，連“那個”都沒了，赤條條來去無牽掛，那才叫倍兒正的裸官。

這類裸官可以拉出一票龐大的隊伍，魏忠賢是其中最牛之一。為啥？皇帝是“萬歲”，他是“九千歲九百歲”，比號稱“千歲”的親王還要高出一等，與他的前輩，被稱為“立皇帝”的宦官劉瑾有得一拼。

魏忠賢本是“市井一無賴爾”，據說也有老婆孩子，因為好賭，家里輸了個精光，便把女兒賣了還賭債。老婆一看，趕緊離家出走改嫁，要不然自己也會被賣掉。這樣，魏忠賢就成了一個無家無室的“裸人”，加之賭博欠債被惡少欺打，搞得窮途末路，于是一不做二不休，干脆“裸”到極致，把身上的雞雞宮掉，托人找路，進了紫禁城。

進宮以后，魏忠賢運氣不錯，入值東宮，侍奉太子朱常洛一家，王才人生下皇長孫朱由校，魏忠賢就把他當潛力股養著。不僅如此，他還與朱由校的奶媽客氏搞起“對食”——字面上是說男女合伙吃飯，其實就是“夫妻”，雖然兩人不能“那個”，卻是生活好伴侶。

朱由校即位為明熹宗，不知道是不是移情代償呢;還是受人滴奶之恩，必當涌泉相報;還是真的跟奶媽有一腿，反正不將奶媽當外人，說她是“亙古今擁祜之勛，有誰足與比者”，把奶媽提高無以復加的地位，封為“奉圣夫人”，“儼如嬪妃之禮”，《明史紀事本末》更是說這個天下第一超級奶媽令“中宮皇貴妃迥不及也”。

有了這兩層關系，魏忠賢扶搖直上，升為司禮監秉筆太監， 就是替皇帝批文件，下面有奏疏上來，先由內閣首輔替皇帝擬個意見(票擬)，然后由秉筆太監按皇帝的意思，用紅筆對票擬進行批示。

明熹宗喜歡做木工，魏忠賢總是乘他做木工之時，拿奏章去請他批閱，明熹宗正沉浸在自己的藝術創作中呢，隨口說：“朕已悉矣！汝輩好為之”。皇帝放權讓他批示，由是“太阿下移，魏忠賢輩操縱如意。”

一朝權在手，馬上炙手可熱起來。魏忠賢不是沒有家眷了嗎？那就投其所好，認其為親。于是認親者絡繹不絕，踩破門檻，用呂毖《明朝小史》里的話說，“舉朝阿諛順指者但拜為干父，行五拜三叩頭禮，口呼九千九百歲爺爺。”內閣首輔顧秉謙讓兒子認魏忠賢做爺爺，說是“本欲拜依膝下，恐不喜此白須兒，故令稚子認孫”，即我本來想給您當個兒子，怕您不喜歡我這個糟老頭，就讓我兒子給您做個孫子吧！

類似無恥之徒何其多也，一時間魏忠賢子侄兒孫無數，規模空前，其中著名的有五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫，時人將此情景寫成《百子圖演義》，真是業大“家”大。此時的魏忠賢再也不是裸人、裸官了，恐怕是“子侄兒孫”最多的人。有了這么龐大的魏氏集團，魏忠賢可以為所欲為，什么事都干出來了。

魏忠賢已經不是當年的小混混，是一個之下，萬人之上，他不想要的東西，可以輕松清除掉;他想要的東西，會絡繹而來。權力就是魔法棒，只要不受約束，裸與不裸都不重要。