蔣介石作為一個(gè)萬(wàn)眾矚目的‘領(lǐng)袖’，他的感情生活暴露在公眾的視野下，和幾個(gè)女子的情感過(guò)招，也顯得有聲有色，招招精彩，其中不乏情場(chǎng)投機(jī)技巧。

——在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，孝是一個(gè)上頂天，下頂?shù)氐臇|西。因此必須在行為上成為孝的表率，才能得到更多人的擁護(hù)和信任。所以蔣介石在感情中，也往往用孝字打頭，來(lái)掩飾自己的多情和薄情。但實(shí)際上，這種虛偽的掩飾只是讓更多的癡情女子為蔣介石而受傷。

蔣介石九歲喪父，家道中衰，其母王采玉守寡26個(gè)春秋，把所有精力和希望都傾注在兒子的身上，夙興夜寐，勤儉持家。她是對(duì)蔣介石少兒時(shí)期，乃至一生影響最大的人。蔣介石對(duì)母親也是極為孝順，然而他的孝順更多的是做給外人來(lái)看，為了籠絡(luò)天下人心，博取好的名聲，他竟然打著孝順的招牌做出休妻的驚人之舉。

1921年6月，蔣母溘然長(zhǎng)逝。11月在其妻毛福梅料理完婆婆的喪葬大事后，還沒(méi)喘過(guò)氣來(lái)，便從兒子那里轉(zhuǎn)聽(tīng)到丈夫蔣介石關(guān)于休妻的訓(xùn)示。其中一段是：“余18歲立志革命以來(lái)，本已早置生死榮辱于度外;唯每念老母在堂，總不使以余不肖之罪戾，牽連家中老少，故每于革命臨難決死之前，必托友好代致留母遺稟，以冀余死后聊解親心于萬(wàn)一。今后可無(wú)此念……”

訓(xùn)示中蔣介石的意思是從前革命的時(shí)候，都因?yàn)橛懈咛美夏付荒鼙M力而為。如今高堂已去，就可以毫無(wú)后顧之憂(yōu)，勇往直前，不必?fù)?dān)心連累家人。同時(shí)為了不連累發(fā)妻毛氏，他決定要休妻為革命。

而實(shí)際上，毛福梅并非不知道他的真實(shí)意圖。蔣介石休妻的打算不是在母親去世之后才做的。他的目的也并非為革命，而是為了娶當(dāng)時(shí)和他關(guān)系親密的陳潔如做合法妻子。表面上，他在名義上宣布與發(fā)妻毛福梅和妾姚冶誠(chéng)斷絕夫妻關(guān)系，彼此關(guān)系轉(zhuǎn)成兄弟姊妹關(guān)系。但不久之后，蔣介石與陳潔如在上海結(jié)婚了。

蔣介石的孝順是具有復(fù)雜多面性的。雖然他時(shí)時(shí)以孝順標(biāo)榜自己，然而在遇到人生重大選擇時(shí)，他也不會(huì)唯母命是從。當(dāng)年他想要去新式學(xué)堂學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)時(shí)遭到了蔣母的反對(duì)，她希望兒子能學(xué)做生意振興家業(yè)，然而蔣介石堅(jiān)持己見(jiàn)，在妻子的支持下繼續(xù)求學(xué)，從而獲得了更多的見(jiàn)聞和知識(shí);蔣母臨終的時(shí)候一再叮囑蔣介石要終身善待原配妻子毛福梅，否則九泉之下，不能見(jiàn)諒。然而他最終還是“文明離婚”而迎娶宋美齡。

蔣介石的原則就是：我可以用孝順來(lái)為自己博得好名聲，而一旦所謂的孝道成了我攀爬路上的絆腳石，我會(huì)想法設(shè)法地踢開(kāi)。對(duì)待感情也是一樣。