“亞圣”孟子曾為張儀所面斥而無話可說

孟子與張儀有過交鋒，孟子對張儀說三道四，不屑一顧。張儀三言兩語，令孟子啞口羞憤，被扶而出。

當時張儀站在當殿，用手中鐵杖直指孟子：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;術皆卑賤，唯我獨尊;學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒在那個消逝的大夢里，惟知大話空洞，欺世盜名而已！

國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張恢復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民;民可使由之，不可使知之;使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正嗎？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬。

三日不見君王，便其心惴惴;一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！將人變成了一具具活僵尸，一個個毫無血性的閹人！

儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為圣人隱，為大人隱，為賢者隱;教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔;最終使民人不敢發掘丑惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！

“自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰國三十二，三五百年中，竟是沒有一個國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用么？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，千百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家僵尸也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉(宰相)，成為大圣大賢。然則，那已經是千秋大夢了，絕非爾等生身時代的真相！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！”張儀說完，大笑三聲;孟軻無言以對，兩腿癱軟，被扶而出。