明朝末年，清軍已經(jīng)入關(guān)，崇禎皇帝在北京自殺，明代的臣僚在南逃中，推舉福王朱由崧為皇帝，年號(hào)弘光，有這么一則傳聞，說的就是這個(gè)逃亡小朝廷中帝王的肉身故事——

宏光中，朝王宮道士袁本盈進(jìn)春方：用人參飼羊，羊飼犬，細(xì)切狗犬拌入草中喂驢，候驢交配作，割其勢(shì)以獻(xiàn)其尊，御宮人多以洪巨創(chuàng)死。后躋道士太常少卿，用黃蓋雙棍。這個(gè)故事幾乎包含了華夏傳統(tǒng)中關(guān)于性能力的所有因素：用人參飼養(yǎng)羊，把羊宰了喂養(yǎng)狗，再把狗殺了，將狗肉切碎拌入草料中喂驢，在驢子交配時(shí)將其生殖器割下來拿給皇帝吃，這簡(jiǎn)直是最聳人聽聞的宮廷秘方，可能比“偉哥”還厲害，據(jù)說皇帝吃后與宮中嬪妃交配，因其生殖器變得巨大而弄死了很多嬪妃。這一比偉哥還厲害的春藥發(fā)明者——道士袁本盈受到皇帝的嘉獎(jiǎng)，得到了個(gè)相當(dāng)于司局級(jí)的太常少卿的官職。

這個(gè)故事的真假暫且不論，它至少表明人們對(duì)帝王的生殖器官是多么關(guān)注，關(guān)注皇帝的生殖器官又是多么的重要，即使是在到處奔逃、風(fēng)雨飄搖的南明小朝廷里，也不例外。這里有兩個(gè)關(guān)鍵信息：一是關(guān)心帝王的生殖器官就能獲致富貴(道士術(shù)士受到帝王寵幸的原因也往往在于這個(gè)器官問題)，二是帝王的后宮、閹宦形成了外戚與宦官集團(tuán)。

作為肉身帝王的開國(guó)之君，多是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)奪下帝王寶座，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)不易，閱歷了興亡之變，一般還能夠勤于政事，但其后繼者們能終生勤政便是難能可貴的事了。帝王無比崇高、獨(dú)一無二的尊崇的人世地位，使帝王制度中為帝王肉身考慮的制度安排也就極度繁復(fù)。從帝王的后宮女人數(shù)量的安排到衣食住行，無不以夸張之極的方式來運(yùn)作。另一方面，為管理之便而發(fā)明了閹宦制度，以一批沒有生殖器官的男人為帝王看守內(nèi)宮。帝王肉身宮廷生活的基本內(nèi)容，就是在一個(gè)龐大的宮廷中，與一群沒有生殖能力的男人周旋，在成千上萬女人中選擇陪侍對(duì)象。在皇帝的肉身世界，女人和宦官占據(jù)著重要的地位。

先說女人，關(guān)于禮儀的經(jīng)典《典禮》中說：天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。總之理想秩序的帝王有許多女人。除開國(guó)之君外，在內(nèi)宮中長(zhǎng)大的皇帝，一般都處于女人和宦官的包圍之中，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷是獨(dú)特的，除了要修習(xí)日后作為帝王的必備功課外，整日面對(duì)的就只有女人和太監(jiān)了。功課的內(nèi)容往往是按照嚴(yán)格的儒家經(jīng)典來安排的，相當(dāng)嚴(yán)肅枯燥(黃仁宇《萬歷十五年》一書中對(duì)萬歷皇帝從對(duì)儒家經(jīng)典的修習(xí)、服從到索然不欲視事的過程進(jìn)行了詳細(xì)描述)，這是他們嚴(yán)苛的宮廷生活的開始。但他們?cè)谖镔|(zhì)享受上，又是極度奢華的。

帝王是后宮中唯一有男性“生殖器”的角色，這對(duì)其心理影響非常大。這種長(zhǎng)于深宮之中，成于婦人之手的后宮生活，往往深刻地影響著帝王的性格。特別是在帝王的性經(jīng)驗(yàn)方面，生長(zhǎng)于深宮大內(nèi)的皇帝，性啟蒙對(duì)象往往是選擇身份普通的宮女來完成的，這些宮女在完成了性啟蒙的角色任務(wù)之后，往往便被這些幼小的皇位繼承者遺忘。有了性經(jīng)驗(yàn)的帝王，從此便開始了追逐女人肉體的生涯。