中國古代帝王陵寑文化中，帝王陵寑的建筑風格不外乎兩種，一種是以秦漢時期的“封土起冢”為代表，封土堆積如山，故帝王陵又稱山陵，如漢高祖劉邦的長陵、漢武帝劉徹的茂陵;另一種就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓乾陵類型的“因山為陵”，這才是真正的“山陵”，防盜效果好。

一種筑造方式就是在平地或山坡上挖出一個人造地宮來，堪輿術上稱是“地走龍蛇”，這種方式亦為百姓人家采用;后一種則是將大山從半腰鑿空，往下深挖，形成更為堅固的石質天然地宮，外表上整座山都成了陵寑，比封土堆更氣派，風水指向“山含王氣”。而有山的地方，從風水角度來看，也更容易“藏風聚氣”。再者，風水好的地方風景也不會壞，所以大唐帝王們青睞”因山為陵”是有充分考慮的。

清有“東西二陵”，明有“北京十三陵”，唐有“關中十八陵”。唐陵中，“封土起冢”、“因山為陵”這兩種建筑形式同時存在，基本上承襲了秦漢時期帝王陵寑的特征。但國力強盛時期、有條件的帝王都把自己的壽宮選擇在山中，因山為陵。“十八陵”中只有高祖李淵的獻陵、敬宗李湛的莊陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵是“封土起冢”。

值得注意的是，李姓大唐帝王陵寑借用了600前劉姓漢家的風水，陵區(qū)在漢陵以北的北山山脈一帶。據陜西文物部門自上世紀五、六十年代就開始的系統(tǒng)調查，“十八陵”自乾縣至蒲城，東西綿亙近300里，與大唐近300年的國運一樣雄闊。

唐太宗李世民的昭陵位于今禮泉縣境內的九嵕山，是李世民自己擇定的。與秦陵所在的驪山一樣，九嵕山也是一座名。從東看形似筆架，又稱“筆架山”;近年又有人稱之為“中國的富士山”，因從西南面看形如覆斗，形如日本富士山。在堪輿師眼里，此山風水妙不可言：席踞渭北，氣掩關中，九梁拱舉，一峰獨秀。背依群山及涇水，前有群山環(huán)衛(wèi)，開闊的關中平原和浩浩渭水互為映襯，確是不可多得的風水寶地。但李世宗擇選此處建陵，與他是“馬上皇帝”有直接關系。

李世民21時即隨父親李淵在太原起兵，多次在這一帶埋兵布陣，降敗對手，最后改天下姓李，李淵稱帝大唐興。后通過“玄武門兵變”，從父親手里承繼了皇位，終以“朕”自呼。

還一個原因是，九嵕山在秦漢時期就是有名的風景區(qū)，是歷代帝王馳騁狩獵上佳之所，當了皇帝后的李世民經常到一帶放松，自然更添了一層喜歡，把九嵕山看成歸葬的絕好去處，死后也希望躺在如畫風景里。貞觀10年(公元636年)長孫皇后死后，李世民即有意派堪輿師到九嵕山察看地理。李世民創(chuàng)造性地“因山為陵”史書上認為與長孫皇后有關，《舊唐書》記載，長孫皇后臨死時囑李世民因山而葬不需起墳，希望葬事從簡。實際上，這種把大山鑿空的葬法并不簡單，雖然省了良田，但挖陵動用的人、財、物一點不少，工程甚至更為繁重。

唐朝皇家葬制是帝后同穴，即民間常見的夫妻葬在一個墓穴里，與西漢帝后同陵不同穴完全不一樣。所以，李世民擇址葬皇后，就是找自己的風水寶地。在定九嵕山陵址之前，李世民已派了堪輿師為他多處挑找吉壤，隋唐時期最為著名的善觀天象的大師袁天罡，即為李世民卜選過陵址，據說走遍了關中。李世民最終還是心儀九嵕山。

李淵的獻陵陵址也是李世民給擇定的，但李世民厚己薄父，雖然自稱也是薄葬，實際上李淵的獻陵才是真正的薄啊，陵寑的規(guī)模、陪葬品的數量遠不能和昭陵相比。后來溫韜掘開了昭陵，盜得了大量的寶物。有意思的是，李世民還很會做秀，在為長孫皇后親撰的碑文稱，“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累。”此地無銀三百兩，這話不說倒好，一說反而讓溫韜這類盜墓賊上了心。

帝王都是很貪心的，在死后也希望去陰間王國當皇帝。所以，要求歸葬處格局要造得與生前的宮殿一樣，有“寑 ”有“宮”，即此“陵寑”、“地宮”說法的由來。唐朝帝王陵寑一般都建有大型陵園，筑陵城，寑宮處于陵城的中心部位，南邊建有獻殿。陵城四邊設四門，東、西、南、北分別取名“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，主神道位于南邊朱雀門中心線上。此外，還要功臣死后陪葬于周圍。整個昭陵的規(guī)制就是這樣，可以說是唐陵中的標準陵。

據記載，昭陵整個建筑布局仿長安城設計，“設計師”是中國古代著名畫家閻立德、閻立本兄弟倆(閻家是繪畫世家，閻立本繪有《步輦圖》、《歷代帝王圖》等，其父閻毗也是歷史上有名的大畫家)。到公元649年，即貞觀23年李世民去世，昭陵共營建了13年。由于四周有魏征、徐懋功這些功臣陪葬墓多達193座，當時形成了有兩個長安城大小的宏大陵區(qū)，有“天下第一陵”之稱，目前仍是中國最大、世界最大的單個帝王陵園，而不是后來的乾陵。

昭陵不僅風水好，文化含量也很高，如陵前的“昭陵六駿”，就有獨特的文化韻味。據說李世民隨父親打天下時，先后騎過特勤驃、颯露紫、白蹄烏、青騅、什伐赤、拳毛騧等六匹戰(zhàn)馬，這些戰(zhàn)馬真可謂有汗馬功勞。“馬上皇帝”對它們念念不忘，特地請畫師畫了六駿圖，又在昭陵前用青石給六匹馬塑了像，此即聞名海外的“昭陵六駿”。后來“昭陵六駿”遭盜，遭破壞，成了一大歷史遺憾，至今仍有兩座塑像流失在美國。

唐帝王陵中目前最出名的當算高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓——乾陵，被媒體炒得火熱。這與它陪葬品甚豐，保存完好有關，考古學界認為至今未被盜掘(見前文《盜墓賊最值得冒險的三座帝王陵 》)。如果從陵寑文化角度來看，昭陵開創(chuàng)了唐陵中“因山為陵”的第一，陵區(qū)規(guī)模第一，陪葬墓數量第一。而乾陵的“第一”更多，如惟一的兩朝皇帝合葬墓、開了陵前樹碑、“無字碑”先例、首創(chuàng)陵前司馬道石刻組合規(guī)制，等等。

乾陵位于今天乾縣城北6公里的梁山上，距西安160里，與九嵕山、金粟山、嵯峨山、堯山等山脈遙相呼應。其風水和擇扯情況我曾在以前的文章里大概聊過(見前文《中國古代帝王陵寑“風水”探秘》)，與昭陵陵址是李世民自選九嵕山不同，據說乾陵的擇選是很專業(yè)的，由當時掌管大唐陰陽和天文歷法的太史令李淳風敲定。唐時人才很多，在社會上宮廷中都很活躍，李淳風為中國古代著名的天文學家、數學家，世界上第一個測定的人，傳世作品有《推背圖》、《甲子元歷》，《乙已占》等。另外一位就是為李世民卜選過寶地的袁天罡，占卜高手，與李淳風一樣，預測沒有不準的，是當時的神人。用今天的話來，他們都是當時的學術權威、社會精英。李治為李世民第九子，長孫皇后所生，因李承乾被廢得位，于公元649年登基。當了皇帝后不久，根據慣例，李治就派袁、李二人“旅游”看風景去了，為他選風水寶地。

據說，袁、李二人跑了不少地方。袁天罡來到關中后，一次于子時觀天象，發(fā)現山間有一團紫氣升起，直沖北斗。紫氣出現是一種吉兆，順著這團紫氣，袁天罡找到了這塊地方，并在地里埋了一枚銅錢作記。李淳風后來也找到了這個地方，但他從地理學的角度探求風水，發(fā)現梁山二峰東西相對，遠觀貌似女性的一雙美乳;縱觀全局，整個陵區(qū)所在就如一個熟睡之中的貴婦人，妙不可言，貴若天尊。李當時即以身影取子午，以碎石擺八卦，將定針插入算定的地方作記。李治得報后，便讓舅舅長孫無忌前去察看，再作定奪。不可思議的一幕出現了，長孫無忌尋到袁、李二人作記的地方時，驚得目瞪口呆，李淳風的定針正好插在袁天罡的方形銅錢眼中。