《三國(guó)演義》本身就是一部虛擬史書(shū)，羅貫中以寫(xiě)史的態(tài)度寫(xiě)小說(shuō)，故此有時(shí)看到他所寫(xiě)的虛構(gòu)戰(zhàn)例，從古代軍事學(xué)角度，還真挺科學(xué)的。單挑，也就是武將個(gè)人之間的對(duì)戰(zhàn)，這種場(chǎng)面在《三國(guó)演義》里面俯拾皆是，但實(shí)際歷史中，這樣的戰(zhàn)例是否存在，一直是一個(gè)有趣的話題。

真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，古代單挑的確存在過(guò)，比如三國(guó)時(shí)代，呂布單挑郭泗，孫策單挑太史慈，都是于史有據(jù)的。其他朝代，比較有名的如五代的鐵槍大將王彥章，那是單挑成 癮的人物。主將被擒全軍潰敗也是有的，比如唐代虎牢關(guān)之戰(zhàn)，竇建德輕騎出陣負(fù)傷被擒，十五萬(wàn)大軍頓時(shí)崩潰，他在河北經(jīng)營(yíng)多年，輕徭薄賦，被認(rèn)為是可以和李 淵，王世充爭(zhēng)天下者，結(jié)果一戰(zhàn)就覆滅了。

但單挑并不是我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式。日本古代倒是有每戰(zhàn)必先單挑的傳統(tǒng)。就是隊(duì)前出一武力超群之部將，先鳴鏑，然后沖陣，和對(duì)方的先鋒單挑。日本武士皆以 死于主公馬前為榮，故此這個(gè)先鋒的人選往往很多人搶著去。當(dāng)然，這和日本古代戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模小也有關(guān)系，有的時(shí)候十幾個(gè)人就守一座城。在歐州古代，單挑是絕對(duì)存 在的，最著名而又不可思議的，是阿喀硫斯對(duì)赫克托的決戰(zhàn)，圍著特洛亞追逐死戰(zhàn)“繞城七圈”，荷馬史詩(shī)一度被認(rèn)為是藝術(shù)夸張，但是挖掘特洛亞的赫爾曼和海倫 卻證實(shí)了它的真實(shí)。

三國(guó)也罷，水滸也罷，把單挑搞得太熱鬧了。

《李自成》作者姚雪垠曾對(duì)單挑的說(shuō)法批評(píng)過(guò)，寫(xiě)過(guò)二句詩(shī)“陣前苦斗獬豸將，旗下旁觀草木兵”，這樣描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是三國(guó)的體現(xiàn)了。三國(guó)時(shí)期，主要是步騎兵作戰(zhàn) 的年代，沖鋒陷陣的是士兵和下級(jí)軍官，主將處于保護(hù)地位。但有時(shí)為了攻堅(jiān)挫銳，主將也要親冒矢石而上，以激勵(lì)士卒，比如孫氏三代就有這個(gè)傳統(tǒng)，但很少造成 兩方主將對(duì)打的局面。別說(shuō)單挑，就是擺開(kāi)陣勢(shì)對(duì)壘也是不得已而為的。關(guān)羽對(duì)顏良，是突然襲擊，不是陣前對(duì)打，呂布與郭汜，是事先有約定，算是個(gè)特例吧。古 代日本人作戰(zhàn)時(shí)，也是部將出馬，主將都是拿把折扇，搬個(gè)凳子，站在高處指揮。這“羽扇綸巾”倒也學(xué)的八分。

說(shuō) 到單挑，就要說(shuō)說(shuō)單挑中的暗箭傷人，三國(guó)里對(duì)這個(gè)很不屑，其實(shí)中國(guó)古代，這種事情干了也沒(méi)什么了不起，大將也干，楊繼業(yè)在陳家谷口就是被遼國(guó)大將耶律國(guó)寶 用冷箭射中后俘虜?shù)模ê髼罱^食而亡，并非碰死李陵碑）。但是在歐洲中世紀(jì)，這是犯法，他們禁止戰(zhàn)斗中使用弩箭，目的是維護(hù)貴族騎士的“尊嚴(yán)”，因?yàn)殄蠹?以穿甲。結(jié)果，在馬扎爾人的勁弩之下被打的一敗涂地--蠻族不懂也根本不想遵守貴族們的規(guī)矩。