唐太宗游地府的故事出自《西游記》，這是怎么回事呢？唐太宗好端端地不游長江、不游巴黎，怎么無端游地府，死上一回。今天就給大家講一講唐太宗游地府的故事。

唐太宗游地府的故事出現(xiàn)在《西游記》的第十回。地府是什么地方，那是人死之后才會去的地方，我們現(xiàn)在都在去那地方的路上，只不過時間有早晚而已，唐太宗游地府說白了就是死了一次，只不過人家唐太宗李世民同學(xué)去了之后還能再回來所以稱為“游”，我們就不一樣了，從來都只見有人往那兒去，從沒見過有人打那兒回來。

太宗皇帝不游長江、不游巴黎，怎么無端游地府，死上一回。唐太宗游地府純屬事出有因，我們回過頭去看小說的第九回，便能了解來龍去脈。話說長安城外涇河龍王為了跟一個叫做袁守誠的算命先生打賭，私自篡改了行雨的點數(shù)和時辰，被玉帝判了死罪。

關(guān)于這一點需要做一下解釋，我們知道，在《西游記》中，各路神仙也是各司其職，龍王呢遵照玉帝旨意負責(zé)降雨，涇河龍王就是主管長安那一片的降水事宜，這有點兒像地方官吏，必須忠于職守。龍王同學(xué)為了跟算命先生賭氣，沒有執(zhí)行玉帝的旨意，結(jié)果釀成殺身之禍。行雨的時辰和點數(shù)稍稍改動一下，這事兒算不上太大，對百姓的生活也沒產(chǎn)生多大影響，而且這件事是可以彌補的，但這不是問題的關(guān)鍵。玉帝之所以對涇河龍王進行嚴(yán)厲的處罰純粹是為了維護自身的權(quán)威。在中國這樣一個官本位傳統(tǒng)的國家，權(quán)勢的力量被無限地放大。龍王的矯旨不是一個單純的工作失誤問題，這是對權(quán)勢的褻瀆，在當(dāng)權(quán)者看來是不可容忍的。

涇河龍王在嚴(yán)重后果面前終于向算命先生袁守誠服了軟，請教對策。于是袁守誠推薦他去找唐太宗求請。原來第二天午時的監(jiān)斬官是太宗的丞相魏征，這位老兄想必大家肯定很熟悉，他是唐太宗貞觀年間的名臣，跟唐太宗是一對明君賢相的代表，吳承恩在這里安排他的出現(xiàn)，從中我們可以看出老吳同學(xué)的政治理想。

大家注意到了，監(jiān)斬官是唐太宗李世民的丞相，兩人存在一種親密的上下級關(guān)系，可以說個人情。由此可見，人情是多么的重要，沒有人情，寸步難行。

話說龍王便托夢給太宗求饒，太宗呢也就答應(yīng)了下來。但是李世民卻沒有履行承諾。什么原因呢？原來李世民還沒來得及向魏征提起此事，人家老魏同學(xué)在夢中就把龍王給斬了。

現(xiàn)在，李世民沒有兌現(xiàn)諾言，龍王也被斬了腦袋，按說事情本該結(jié)束了，可龍王同學(xué)不肯罷休，他先是糾纏太宗皇帝，最終被觀音菩薩用楊柳枝趕走，等他下了地獄之后就開始上訪，向閻王告狀。我們在上一講中提到過地獄世界，它的掌管者是閻羅，有嚴(yán)格的組織和制度。龍王告狀之后，太宗便得了大病，雖然有尉遲敬德和秦瓊兩位門神護衛(wèi)，還有魏征和他的神劍，李世民的魂魄還是被勾進了地府，這才有了唐太宗游地府的故事。這在某種程度上說，可以證明在死亡面前人人平等。我們沒法在金錢、法律等其他東西面前實現(xiàn)平等，但在死亡面前還是基本平等的，看，即使貴為帝王之身也難免一死。

臨死之前，李世民同學(xué)自知大限將至，可是擔(dān)心此去有去無回，遲遲不肯去那邊報到，最終還是魏征解了他的心病，讓他安然而去。

魏征保證唐太宗游地府還能回來。魏征是如何擔(dān)保的呢？他讓李世民同學(xué)給冥司里的酆都判官崔珪，冥司也就是地獄里的職權(quán)部門，酆都則是某個類似國務(wù)院公安部之類的部門，判官也就相當(dāng)于部長一職，酆都判官負責(zé)掌管生死簿。魏征向李世民解釋說這個姓崔的家伙是自己的舊日相識，死得早，提前去了那邊，而且還尋了個一官半職。魏征和崔判官生前相知甚厚，太宗去了那里，最起碼有熟人，人情和關(guān)系倒是有的。太宗皇帝聽到此話心里十分寬慰，這才安心死去。由此可見，人情、關(guān)系、門路是多么的重要。上面有人好辦事，下面有人也好辦事。