回族圣紀(jì)節(jié) 回族人的圣紀(jì)節(jié)是怎樣的一個(gè)節(jié)日

中國(guó)回族穆斯林是過(guò)圣紀(jì)節(jié)的主體民族。但各地回族穆斯林在節(jié)日的內(nèi)容和形式上也存在巨大差異。

西南地區(qū)穆斯林圣紀(jì)節(jié)日這天首先要集體到清真寺誦經(jīng)、贊圣、聽(tīng)講先知穆罕默德生平事跡，然后宴請(qǐng)各方穆斯林同胞分享節(jié)日圣餐。而華東地區(qū)的一些穆斯林則習(xí)慣先一天晚拜后到清真寺誦經(jīng)、贊圣。然后在清真寺門(mén)口、大殿以及周邊地區(qū)張燈結(jié)彩，懸掛標(biāo)語(yǔ)、橫幅，第二天才正式聚會(huì)，紀(jì)念先知穆罕默德。西北地區(qū)的穆斯林過(guò)圣紀(jì)節(jié)則側(cè)重紀(jì)念先知穆罕默德逝世，其形式猶如中原漢人給先人亡人過(guò)周年忌日一般，在誦念《古蘭》的同時(shí)，集體誦讀懷念先知穆罕默德的詩(shī)篇《穆赫麥斯》，其聲調(diào)悠揚(yáng)婉約，充滿(mǎn)悲涼之氣。

圣紀(jì)節(jié)是中國(guó)回族穆斯林三大宗教節(jié)日之一，隆重程度僅次于開(kāi)齋節(jié)。其籌辦程序是：先由清真寺主持阿訇在節(jié)前數(shù)日向教民講述節(jié)日的重要性和節(jié)慶需要做的準(zhǔn)備工作;之后，穆斯林自愿捐贈(zèng)面粉、食油、牛羊肉和錢(qián)物，并指定若干志愿者具體負(fù)責(zé)采購(gòu)、備料、炸油香、煮肉、烹調(diào)菜肴等。中國(guó)回族穆斯林通常都把過(guò)圣紀(jì)視為神圣之舉，因而這一天的勞動(dòng)也被看做是行善和做好事，因此，那天的參加者人人爭(zhēng)先恐后，個(gè)個(gè)不亦樂(lè)乎。

第二天，來(lái)自四面八方的穆斯林齊聚當(dāng)?shù)刈畲蟮那逭嫠伦鲇懓?仟悔)。中國(guó)回族穆斯林認(rèn)為，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知過(guò)能改，善莫大焉。”做討白(懺悔)的目的是痛改前非，求主饒恕，有過(guò)就改，誓不再犯，決心立功，矢志不移。

紀(jì)念儀式結(jié)束后，穆斯林開(kāi)始聚餐。經(jīng)濟(jì)條件較好的地方以桌菜為主，規(guī)模可達(dá)幾十桌，上百桌;經(jīng)濟(jì)條件差的的地方吃份兒飯，俗稱(chēng)“碗兒菜”，即每人一份，分餐制。對(duì)于那些節(jié)前出了“乜貼”(饋贈(zèng))、捐了東西而沒(méi)有進(jìn)餐的人，清真寺一般會(huì)托其親友鄰居帶去一份“油香”品嘗。

總之，中國(guó)回族穆斯林過(guò)圣紀(jì)節(jié)是一種集體誦經(jīng)、集體贊圣、眾人捐散、合伙吃飯的節(jié)慶形式，表現(xiàn)了回族人民團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的集體主義值得人們傳揚(yáng)的精神。