詩(shī)曰：三寸丁兒沒干才，西門驢貨甚雄哉。

三寸丁兒者，三寸丁谷樹皮武大郎綽號(hào)也。《水滸傳資料匯編》一書收錄清代程穆衡著《水滸傳注略》，這樣解釋：

《隋書》男女十七歲以下為中，十八歲以上為丁。云三寸丁者，甚言其短小也。《本草圖經(jīng)》：榖樹有二種，一種皮有斑花紋，謂之斑榖。云榖樹皮者，甚言其皮色斑麻粗惡也。

三寸丁是指武大郎身材矮短，這很容易理解，丁似多用于男性，比如古代兵制三丁抽一。三寸高的男子，是夸張，如同現(xiàn)在形容矮人沒有三塊豆腐高。另外，有人將三寸丁解釋為棺材釘。《水滸傳》成書的明代，按故宮藏嘉靖牙尺約32厘米，三寸則合9.6厘米，水滸故事背景宋代，宋木矩尺甲約30厘米，三寸則合9厘米。棺材釘這個(gè)長(zhǎng)度明顯短了。古代棺材蓋的厚度，庶人也有四寸，墨子桐棺三寸，算身體力行薄葬，而當(dāng)代棺材釘長(zhǎng)度至少七寸，釘不牢怕你爬出來(lái)。再有后文寫何九叔收斂拿出長(zhǎng)命釘釘棺材，并沒有寫成“丁”字。

谷樹皮，引發(fā)的議論最多，程穆衡將其解釋為榖樹皮。理由可參考民國(guó)二十九年出版《瓶外卮言》的解釋，該書作者姚靈犀指出《金瓶梅》中武大郎綽號(hào)，“谷”是“榖”誤用。谷樹皮寫做谷樹皮，則有可能榖樹皮之誤。發(fā)現(xiàn)谷和榖的不同了嗎，左下角一個(gè)是禾一個(gè)是木。谷是谷的簡(jiǎn)體，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范。但是谷、谷二字自古就有，從宋代開始使用趨于混同。

榖樹，又名楮樹、構(gòu)樹，樹皮可以造紙制衣。收集資料的時(shí)候，看著楮樹圖片猛然想起前幾年居住的地方就有這樣一棵樹，原來(lái)它是一棵楮樹。但是楮樹皮不是很斑麻粗惡啊？起碼在樹木里不是樹皮最粗糙的。古籍關(guān)于楮樹的資料，提到樹皮可入藥，藥名楮樹白皮，《圣濟(jì)總錄》稱為楮白皮。

如果將三寸丁榖樹皮視作隱語(yǔ)，則隱了“楮白皮”，三寸丁楮白皮，楮與杵讀音同，白皮喻潘金蓮。杵白皮就是男女之事了，杵的動(dòng)詞用法，清代《姑妄言》《昭妃艷史》里已有使用，如果在明代或是更早年代找到杵字動(dòng)詞用法，我這戲解就更有說(shuō)服力了。

《太平御覽》木部榖條下輯《錢塘記》曰：靈隱山四布似蓮花，中央生榖樹，甚高大。這一條也很有想象空間，武大郎若在蓮花(潘金蓮)中央，說(shuō)什么也不能算高大，只能叫榖樹皮。

《齊民要術(shù)》種榖楮一章稱，煮剝賣皮者，雖勞而利大。此十字也很貼合武大郎情形，每日辛辛苦苦做炊餅營(yíng)生，忽然遇到張大戶倒賠妝奩嫁潘金蓮這事。

《毛詩(shī)·鶴鳴》曰：樂(lè)彼之園，爰有樹檀，其下維榖。朱熹注云：榖，一名楮，惡木也。蘇東坡詩(shī)《宥老楮》：胡為尋丈地，養(yǎng)此不材木。楮樹為何被稱惡木、不材木，明人袁中道《楮亭記》給出解釋：不中梁棟枅櫨之用。原來(lái)所謂惡木、不材是說(shuō)楮樹木質(zhì)疏松，不能用于建筑和制作家具。雖然蘇東坡、袁中道在詩(shī)文里說(shuō)出楮樹可以造紙制衣入藥等用處，但是僅惡木、不材的偏見名聲正是清河縣浮浪子弟眼中的武大郎，所以樹皮不名楊柳松柏，偏做榖樹皮名目。