春秋時的卞州人仲由，字子路，小時候家里非常窮，他侍奉父母卻是極盡孝心，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己往往只隨便吃些粗糧。有一次，家里沒有糧食吃了，卞州的糧價卻一路飛漲，家里僅剩的那些錢已無法維持下去。子路聽說百里之外的某地糧價較低，便不分晝夜地親自趕往那里買了米，扛著回 家。看著父母又能吃上香噴噴的米飯，他心里樂滋茲的。

兩位老人過世后，子路游學(xué)到南方，得到楚王的重用。每次外出隨從的車子都有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳肴，在當(dāng)時聲勢極為煊赫。子路卻一點也不高興，面對著自己擁有的一切往往黯然神傷，嘆息著對人說：“我現(xiàn)在雖然高貴了，可我的父母在哪里？雖然我還想吃粗糧，還想像當(dāng)年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒有機(jī)會了。”

【原文·出處】

子路見于孔子曰：“負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休;家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也。枯魚銜索，幾何不蠹;二親之壽，忽若過隙。”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”

——《孔子家語·致思》節(jié)選

仲由“負(fù)米奉親”的故事提醒我們：侍奉雙親應(yīng)當(dāng)趁他們健在的時候，不管是貧窮還是富足，都應(yīng)當(dāng)盡心盡力。如果想等條件好了再奉養(yǎng)他們，那時他們很可能已經(jīng)不在人世了;即使想再回到從前過苦日子也得奉養(yǎng)雙親的日子，也不可能了。

后來人們就用“負(fù)米”表示外出求取俸祿錢財?shù)纫孕B(yǎng)父母。例句——宋·司馬光《送伯淳監(jiān)汝州酒》詩：“惟知負(fù)米樂，不覺抱關(guān)卑。”清·錢泳《履園叢話·碑帖·家刻》：“乾隆五十三四年間，始出門負(fù)米，初為畢秋帆尚書刻《經(jīng)訓(xùn)堂帖》十二卷，又自臨漢碑?dāng)?shù)種。”

以“銜索”為不得孝養(yǎng)父母之典。例句——北周·庾信《哀江南賦》：“泣風(fēng)雨于梁山，惟枯魚之銜索。”唐·陳子昂《臨卭縣令封君遺愛碑》：“枯魚銜索，疾風(fēng)過牖。匪降自天，誰執(zhí)其咎。”《晉書·孝友傳序》：“聚薪流慟，銜索興嗟。”《梁書·元帝紀(jì)》：“惵惵黔首，路有銜索之哀;蠢蠢黎民，家有桓山之泣。”