唐代婦女好面妝，奇特華貴，變幻無窮，唐代前后都未出現過如此盛況。

唐代婦女的化妝順序大致如次：一敷鉛粉;二抹敷脂;三涂鵝黃;四畫黛眉;五點口脂;六描面靨;七貼花鈿。

花鈿

花鈿是唐代面部裝飾的一大特點。這種在臉部額間貼上花鈿進行裝飾和點綴的方法，在唐時十分盛行，尤其是唐的后期更為時尚，并且有多種效果，這在王建的詩中記得十分詳細：“膩如云母輕如粉，艷勝香黃薄勝蟬。點綠斜蒿新葉嫩，添紅石竹晚花鮮。鴛鴦比翼人初貼，蛺蝶重飛樣未傳。沉復蕭郎有情思，可憐春日鏡臺前?！睆脑娋渲形覀兡荏w會到當時花鈿視覺效果如何，從而知道花鈿的質地是薄而輕的，色是膩而艷的，樣式有鳥、蟲、花葉等。這在當時的壁畫、絹畫上都有反映。

靨鈿又稱“貼花子”。靨鈿是在臉頰上點畫出如星如月的形狀，然后用胭脂、丹青涂抹上去。從新疆吐峪溝出土的繪畫殘片上，發現婦女面部有紅花子的裝飾痕跡，又從《搗練圖》中看到婦女額頭上有紅瓣花片的裝飾，《木蘭詩》中“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的“花黃”即指將金箔剪刻出花形，裝飾在面部貼在額頭上的叫花鈿，貼在兩頰的是靨鈿。

眉飾

唐女畫眉千奇百態。唐代婦女用青黑色顏料將眉毛畫濃，叫做“黛眉”。“黛眉”是漢代以“黛”畫眉風氣的延續。《太平御覽》中記載 ：“染青石謂之點黛。”白居易的《上陽發白人歌》中“婦人去眉，以丹紫三四橫釣于目上下，謂之血暈妝”，十分明確地記述了“黛石”的質地、顏色和功能，為后人留下了寶貴的歷史資料。當時婦女修眉，除剃掉原來的淡眉外，還要刮凈額毛，用“黛”畫出各種眉毛式樣。唐玄宗曾命令畫工設計數十種眉形，以示提倡。如鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、函煙眉、拂云眉、倒暈眉、掛葉眉、黑煙眉、半額眉等。最常見的是蝴蝶眉。張籍《倡女詞》中記“輕鬢叢梳闊掃眉”。白居易的《上陽發白人歌》中描述“青黛點眉眉細長”以及“莫畫長眉畫短眉”等都是記載了畫眉的長、短、寬、窄和濃淡。李商隱詩“八歲偷照鏡，長眉以能畫”。這說明唐女畫眉之風已及未成年的女孩，可見流行之盛。

隋唐時畫眉，各個時期有變化。隋煬帝的殿腳女吳絳仙就是善于畫長眉，而且用青黛畫眉，唐初尚寬與濃，至開元、天寶年間，則尚細淡的畫法，又尚細細八字式低顰。后又時尚過蝴蝶眉、八字眉等。到晚唐時化妝趨于怪誕，一時有以悲以怪為美，以病態為美之風尚，八字眉、畫黑唇、臃腫發式的悲啼妝就是這一時期的典型例子?？傊?，唐初、中期的發式與化妝多趨于多樣、自然、健康活潑，而晚期則有變態、壓抑、愁悶、病態的傾向。

斜紅

斜紅是婦女面頰上的一種妝飾。從唐代墓葬里出土的女俑，臉部常繪有兩道紅色的月牙形妝飾，這種妝飾色澤濃艷，形象古怪，有的還被故意描繪成殘破狀，遠遠看去，宛如白凈的臉上平添了兩道傷疤。這種妝飾被稱為斜紅。

據張沁《妝樓記》載，三國時，魏文帝曹丕的宮中新添了一名宮女，叫薛夜來，文帝對她十分寵愛。一天夜里，文帝燈下讀書，四周有以水晶制成的屏風。薛夜來走近文帝，不覺一頭撞上屏風，頓時鮮血直流，傷處如朝霞將散，愈后仍留下兩道疤痕，但文帝對她寵愛如昔。其他宮女有見于此，也模仿起薛夜來的樣子，用胭脂在臉部畫上這種血痕，名叫“曉霞妝”。時間一長便演成一種妝式——斜紅。

面靨

除斜紅之外，唐代還流行一種面部妝飾叫“面靨”。“面靨”與“斜紅”不同，它是施于面頰酒窩處的一種妝飾，也稱“妝靨”。更古老的名稱叫“的”。劉熙《釋名·釋首飾》中“以丹注面曰‘的’”，即指此。根據傳說，婦女在臉上注“的”，原來并不是為了妝飾，而是宮廷生活的一種特殊標記。當一位宮女月事來臨，不能接受帝王的“御幸”，而又難以啟齒時，只要在臉上點上兩個小點即可表意。以后這種做法被傳到民間，逐漸變成一種妝飾。

“面靨”通常以胭脂點染，也有用金箔、翠羽等物粘貼而成。在盛唐以前，婦女“面靨”一般多作成黃豆大小的圓點 ;盛唐以后，有的形如錢幣，被稱為“錢點” ;有的如杏核，被稱為“杏靨”。也有飾以各種花卉的，俗謂“花靨”。晚唐五代以后，婦女“面靨”妝飾之風愈益繁縟，除了施以圓點、花卉之外，還增加了鳥獸圖形，有的甚至還將這種花紋貼得滿臉皆是。

點唇

在古代婦女的面部妝飾中，還有“點唇”的習俗。所謂的“點唇”，就是以“唇脂”一類的化妝品涂抹在嘴唇上。我國最早出現的點唇材料，叫“唇脂”，它的主要原料是“丹”。“丹”是一種紅色礦物，也叫“朱砂”，用它調和動物脂膏制成的“唇脂”，具有鮮明強烈的色彩光澤。隨著社會風氣的變遷和審美觀念的演變，唐代婦女的“點唇”形式也出現多樣的造型。如石榴橋、大紅春、小紅春、半邊嬌、萬金紅、露珠兒、內家圓、天宮巧、淡紅心等。也有以形狀大小或妝容姿色取名，如嫩吳香、圣檀兒、洛兒殷等，這里的“唇脂”就是后來的胭脂錠。

粉脂

粉脂是胭脂和素粉的合稱，這是當時婦女們離不開的化妝品。由于唐裝多有袒露肌膚，因此要求除面部敷粉以外，胸、臂等裸露部分也要求敷粉。現在可以看到的形象資料是出土的陶俑和壁畫仕女圖，上面有半圓形和圓形的紅粉化妝痕跡。在當時，宮中的女人也有少數只以素粉撲面的化妝方法，并形成了宮中一種不正?，F象，人們稱它為“淚妝”，認為它屬于奇裝異服一類。

額黃

“額黃”是以黃粉涂抹額頭。

“鴉黃”是以黃粉涂抹雙眉中間，又稱“眉黃”。

“靨頰涂黃”是在面頰涂抹大面積的黃色，當時取名“拂妝”。

在封建社會，廣大婦女一直是深受禮教的約束，笑不露齒，站不倚門，行不露面，被奉為婦女必須恪守的信條。唐代婦女擺脫這種羈絆，大膽嘗試，從而帶來唐時服飾嶄新多彩的面貌，這又是一次人之本性——表現個體存在——與封建禮教的抗爭。它也只有在唐代這個以開放安民為策、兼用禮教的時期才能一突而起。它是在開化的社會意識、繁榮的經濟條件、人體的自我表現三者兼備的基礎上開出的鮮花。女穿男裝、女穿胡服，這當中體現了大唐的青春、自由、歡樂的風貌。唐代女子的服飾精神歸功于盛唐的統一、協調、廣闊、開放、活躍、昌盛、發達、文明。