夏朝(約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì))是中國(guó)傳統(tǒng)史書中記載的第一個(gè)中原世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國(guó)家。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。夏朝歷史上慣稱為“夏”。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲王位之先河。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。夏朝共傳十四代，十七后，延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國(guó)的代名詞。

中文名稱：夏朝

英文名稱：The Xia Dynasty

簡(jiǎn)稱：夏

所屬洲：亞洲

首都：斟鄩，陽(yáng)城(今登封)、安邑

主要城市：老丘，帝丘，陽(yáng)城，平陽(yáng)

貨幣：貝幣、貝蚌、銅貝

政治體制：君主制

主要民族：華，夷，戎、狄，蠻

開國(guó)君主：禹、啟

滅亡君主：桀

國(guó)君姓氏：姒

夏朝君主

大禹、啟、太康、仲康、相、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發(fā)、桀

夏朝歷史事件：

鯀禹治水

鯀禹治水或大禹治水是中國(guó)著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人授命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。

涂山之會(huì)

涂山之會(huì)一般被認(rèn)為是中國(guó)夏朝王朝建立的標(biāo)志性事件。涂山位于今天安徽蚌埠懷遠(yuǎn)縣，傳說禹建都陽(yáng)翟(河南禹縣)后召集夏和夷的部落首領(lǐng)與涂山，史稱涂山之會(huì)。

禹劃九州

夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國(guó)各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊(cè)，然后派精選出來(lái)的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象征九州，反映了全國(guó)的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應(yīng)“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國(guó)的代名詞，“定鼎”，成為全國(guó)政權(quán)建立的代名詞了。

禹伐三苗

在堯、舜、禹統(tǒng)治時(shí)代，華夏部落聯(lián)盟與苗蠻部落聯(lián)盟為了爭(zhēng)奪中原地區(qū)而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)數(shù)十年，與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴的是文化的碰撞。戰(zhàn)爭(zhēng)后，華夏部落聯(lián)盟在中原取得優(yōu)勢(shì)，華夏部落聯(lián)盟與苗蠻部落聯(lián)盟在血統(tǒng)、文化上進(jìn)一步融合。伐三苗之戰(zhàn)對(duì)中華民族的形成具有重要意義。

名稱：伐三苗之戰(zhàn)

地點(diǎn)：約今河南省南陽(yáng)地區(qū)

時(shí)間：堯、舜、禹統(tǒng)治時(shí)代

參戰(zhàn)方：華夏部落聯(lián)盟/苗蠻部落聯(lián)盟

結(jié)果：華夏部落聯(lián)盟勝利

參戰(zhàn)方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：堯、舜、禹

皋陶作刑

傳說遠(yuǎn)在夏朝建立之前的虞舜時(shí)代已經(jīng)有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國(guó)古代始終沿用的所謂"五刑"，其發(fā)源則還要延到殷商時(shí)代。《尚書·呂刑》記載的五刑分別為"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，斷足)、宮(閹割)，大辟(死刑)。

鈞臺(tái)之享

這是夏朝初年發(fā)生的一個(gè)重大歷史事件。“鈞臺(tái)”是指為上帝群神修建的臺(tái)壇。“鈞臺(tái)之享”是夏啟剿滅有扈氏后，為廢除傳統(tǒng)的部落禪讓制，鞏固王權(quán)，確立王位世襲。而在都城陽(yáng)翟召集各地方國(guó)首領(lǐng)，舉行了一場(chǎng)盛大的獻(xiàn)祭神靈的活動(dòng)，同時(shí)這也是一次重要的方國(guó)盟會(huì)。這次盟會(huì)確立了夏啟“共主”地位，開始了我國(guó)歷史上的“家天下”局面。

滅有扈氏

古部落名，姒姓，居于今陜西戶縣附近。啟繼承禹的權(quán)位后，在鈞臺(tái)大宴各地部落首領(lǐng)。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕出席鈞臺(tái)之會(huì)。啟以“恭行天之罰”的名義討伐不服從他的有扈氏。所以《史記·夏本紀(jì)》有「有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘」的記載。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是有扈氏被打敗，夏后啟滅掉了有扈氏，它的族眾被淪為牧奴。

太康失國(guó)

啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏王朝內(nèi)部矛盾重重，借太康外出狩獵數(shù)月不歸之時(shí)，乘機(jī)掌握了夏的政權(quán)。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢(shì)弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當(dāng)了國(guó)王，這就是史書上稱作“太康失國(guó)”和“后羿代夏”的故事。

后羿代夏

當(dāng)夏王朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂”的生活。啟死之后，由子太康繼立，夏王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌。先有“五子”(太康的兄弟五人)爭(zhēng)立，接著又有武觀叛亂，廣大庶民群眾就借此展開了強(qiáng)烈的反抗斗爭(zhēng)。這就使有窮后羿有機(jī)可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。

有窮后羿，以善射見稱，是東方夷人諸部勢(shì)力比較強(qiáng)大的首領(lǐng)之一。當(dāng)夏王室發(fā)生內(nèi)亂，統(tǒng)治力量大為削弱的時(shí)候，他攻入夏都，趕走太康。但后羿也是一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者，他自恃有強(qiáng)大的武力，“不修民事”，只管田獵游樂，把政事交給寒浞經(jīng)營(yíng)。后來(lái)，寒浞又勾結(jié)后羿的“家眾”，殺死后羿及其家屬，篡奪了統(tǒng)治權(quán)。

寒浞奪位

少康中興

少康中興是中國(guó)歷史上首個(gè)出現(xiàn)以“中興”二字命名的時(shí)代。少康是中國(guó)夏朝的第六代天子，其父相被敵對(duì)的寒促派人殺死。少康是遺腹子，憑借個(gè)人魅力，得到有仍氏、有虞氏的幫助，廣施德政而得到夏后氏遺民的擁護(hù)。經(jīng)過周密的策劃，少康通過用間、行刺等手段，以弱勝?gòu)?qiáng)，最終戰(zhàn)勝寒促父子，中興夏朝。

名稱：少康中興

時(shí)間：夏代前期

參戰(zhàn)方：夏國(guó)/寒國(guó)

結(jié)果：少康勝利，中興夏朝

參戰(zhàn)方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：少康/寒促

五十而貢

五十而貢是夏朝的田賦制度。據(jù)說是以五十畝土地若干年產(chǎn)量的平均數(shù)，征收10%的定額農(nóng)業(yè)稅。文獻(xiàn)最早見于《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也”。

孔甲亂政

這位夏王孔甲等叔叔死、等堂兄弟死，好不容易坐上王位，繼位時(shí)應(yīng)該年事已高 ，可年輕時(shí)好鬼神、好淫(河蟹)亂的習(xí)慣可一點(diǎn)沒變。我知道在歷史上有很多頗有身份的人總是很委屈自己沒有享受平民百姓可以享受的肆無(wú)忌憚的快樂，這種委屈似乎也延續(xù)到現(xiàn)在的官員明星的身上。將心比心地說這是事實(shí)。不過也應(yīng)該將心比心地想到平民百姓的肆無(wú)忌憚也許只是快樂，而到了達(dá)觀貴人身上，那樣的肆無(wú)忌憚估計(jì)就是很多人遭殃。

鳴條之戰(zhàn)

鳴條之戰(zhàn)是約公元前1600年商湯在鳴條(今河南省洛陽(yáng)市附近，一說在今山西省運(yùn)城市夏縣之西)滅亡夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。

名稱：鳴條之戰(zhàn)

地點(diǎn)：鳴條(今河南省洛陽(yáng)市附近，一說在今山西省運(yùn)城市夏縣之西)

時(shí)間：公元前1600年

參戰(zhàn)方：商部落及方國(guó)聯(lián)軍，夏朝

結(jié)果：商部落獲勝，夏朝滅亡。

主要指揮官：商湯、伊尹，夏桀