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有多少日本人的祖先來自中國?

2016-12-28 17:35:14  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:從先秦時代開始,就不斷有大陸移民進入日本列島。最早用文字撰述的日本史籍《古事記》、《日本書紀(jì)》中,把外來移民稱之為“漢人”、“新漢

從先秦時代開始,就不斷有大陸移民進入日本列島。最早用文字撰述的日本史籍《古事記》、《日本書紀(jì)》中,把外來移民稱之為“漢人”、“新漢人”、“吳人”、“唐人”、“歸化人”等。大陸移民移居日本列島的主要可分為四個時期,即秦漢時代——發(fā)軔期;魏晉南北朝時代——高潮期;隋唐時代——持續(xù)期;宋明時代——終結(jié)期。其中也不乏日本朝廷為吸收先進文化,引進技術(shù)人才,多次遣使至中國大陸和朝鮮半島尋覓、勸誘漢人來日等,種種因素推動了大陸移民的赴日高潮。

第一次是在秦漢時期(公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì))

其間流傳最廣的就是發(fā)生在秦始皇時期的徐福東渡日本的傳說。在司馬遷的《史記·秦始皇本紀(jì)》中中有這樣一段記載:始皇二十八年:“齊人徐 (徐福)等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之。于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人,入海求仙人。”那么,徐福求藥尋仙最后去了哪兒呢?據(jù)《史記·淮南衡山列傳》記載徐福最后到達“平原廣澤”之地,竟“止王不來。”據(jù)說,這“平原廣澤”是今天日本的九州。在日本學(xué)術(shù)界,研究徐福事跡的學(xué)術(shù)團體、學(xué)者和專家有很多,也有很多研究徐福事跡的文章、著作和專著,都確認了徐福到達并開發(fā)日本事實,徐福至今也仍受到日本民眾的尊崇與愛戴。

不管徐福的傳說到底怎樣,但是有一個事實是毋庸置疑的,即在秦漢年間,就開始有中國人大量移居日本。首先在秦始皇的鐵騎橫掃六國時。舊燕國和齊國民眾為逃避戰(zhàn)亂,分兩路逃亡日本:北路是燕國人由東北到朝鮮半島再渡海到日本,南路是山東半島的齊國人直接渡海赴日本。其次在在西漢武帝時期。元封三年(前108),漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮政權(quán),在朝鮮半島北部設(shè)置樂浪等四郡。大量漢族人民隨之移居四郡,其中有一部分不斷往半島南部遷移,直至跨海到達日本。

再次是東漢時期。此時中日之間終于建立了正式的官方聯(lián)系。據(jù)《后漢書·東夷列傳》記載,公元57年,倭奴國來朝,漢光武帝劉秀封倭奴酋首為國王,并賞“漢倭奴國王”金印一枚。1784年,倭奴國內(nèi)發(fā)現(xiàn)“漢倭奴國王”五字金印一枚,證明了記載的可靠。另據(jù)日本史籍也有關(guān)于此事的記載。這個時候開始,就有一部分漢朝皇室成員(劉氏)因出使、避難等原因開始渡海來到日本。西文首氏(王氏)也有人到達了日本。

第二次是隋唐時代(公元6世紀(jì)末至10世紀(jì)初)

此時,隋朝完成了中國的統(tǒng)一,結(jié)束了長達三個世紀(jì)的南北分裂狀態(tài),中國封建社會開始進入了鼎盛的巔峰時期。尤其是大唐王朝前期(貞觀之治到開元盛世),國家空前強盛,百姓生活富足安康。相比之下的日本,則正處于由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)折的陣痛期,國勢日衰,內(nèi)部矛盾重重,內(nèi)訌不斷。大陸移民東渡熱潮日趨消退,雖仍有部分知識分子、手工業(yè)者和學(xué)問僧在日本使者的勸誘下赴日,但是人數(shù)相比兩晉時期已是強弩之末。相反,強盛的大唐卻強烈的吸引了當(dāng)時的日本人不畏驚濤駭浪,大規(guī)模派遣使節(jié)(即遣唐使)來唐朝訪問學(xué)習(xí)。

本文開頭引用李白詩中的晁衡就是其中一名最著名的留學(xué)生(日文名叫阿倍仲麻呂)。遣唐使回日,唐朝有時派遣送使同去。由于航行艱險,他們往往居留下來,歸化日本。如沈惟岳、袁晉卿等,都在日本朝廷任職。

唐朝僧人也有隨遣唐使赴日的,最有名的是鑒真東渡。有趣的是,伴隨著大規(guī)模的人員交往,出現(xiàn)了很多唐日之間的跨國婚姻,如遣唐大使藤原清河娶的就是一位中國新娘。可見,跨國婚姻不是今天才有的的時尚,早在一千多年前的唐朝就已相對的普遍化了。安史之亂后,唐朝衰弱,藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn),民不聊生,此時直至唐末,又陸續(xù)有不少民眾駕舟東渡,但規(guī)模已無法與兩晉時相比。甚至有傳說楊貴妃并沒有在馬嵬驛被縊死,而是隨使者逃到了日本,據(jù)說日本還有人自稱是其后裔。

第三次是宋明時代(公元13世紀(jì)末至17世紀(jì)末)

遣唐使于公元895年廢止后,一直到元朝,中日兩國之間的關(guān)系趨于冷淡,官方往來基本停止,大規(guī)模有組織的大陸歸化人移民浪潮也基本結(jié)束。有據(jù)可查的是洪武二十五年(1392),朱元璋“更賜閩人三十六姓”人琉球。這批中國移民主要是向琉球傳授中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化。琉球王國也曾主動請求賜人,如1606年,尚寧王受冊封時,便請賜明人歸化。

如從中國去的蔡氏為蔡襄的后人,林氏為林和靖家族的后人。到了元滅南宋和清軍入關(guān)的殘酷民族戰(zhàn)爭與屠殺中,又有些南宋和明朝遺民(主要是江南漢人)遷居日本(比如著名的南宋溫州雁山能仁寺住持高僧祖元、明朝宗室遺民朱舜水等),但為數(shù)已不足道。一個最主要的原因就是唐宋以來,中國造船技術(shù)的進步和指南針的使用大大提高了中國人的航海技術(shù),大量的貧苦農(nóng)民和戰(zhàn)爭難民開始浮海到自然條件更為優(yōu)越的南洋一帶謀生,人多地狹的日本已逐漸失去了對大陸人民的吸引力,不再是中國海外移民的首選目的地。

17世紀(jì)末,清朝統(tǒng)治日趨穩(wěn)定,民族壓迫政策有所減輕,經(jīng)濟由恢復(fù)而發(fā)展,開始進入封建社會最后也是持續(xù)時間最長的盛世——康乾盛世;日本則進入了德川幕府統(tǒng)治時期,中日兩國都奉行閉關(guān)鎖國的國策,官方往來再次中斷。至此時,引發(fā)移民潮的原動力不復(fù)存在,持續(xù)了將近2000年的中國大陸移民遷居日本的歷史終于徹底終結(jié)。

正如日本一位史學(xué)家所說的,“只要統(tǒng)計一下我們祖先的數(shù)字就明白了。可以說我們現(xiàn)代的每一個日本人,都繼承著一千數(shù)百年前生活著的全部日本人的血液,所以,必須承認,我們不論誰的血液中,都含有百分之十或二十古代歸化人的血液。雖然流行著我們的祖先同化了歸化人的說法,但并非如此,歸化人(漢族移民)就是我們的祖先。”

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