孫中山的“國(guó)父”地位是如何確立的?
尊孫中山為“國(guó)父”,是蔣介石1925年3月30日在東征途中興寧城提出的。當(dāng)時(shí),他在興寧城北門(mén)外召開(kāi)了追悼孫中山及東征陣亡將士大會(huì)。會(huì)上,蔣發(fā)表演說(shuō),尊孫中山為“國(guó)父”。他說(shuō):“我們總理為中華民國(guó)國(guó)父。”蔣在孫中山死后,自稱(chēng)是孫中山的忠誠(chéng)門(mén)徒和弟子,并尊稱(chēng)孫中山為“國(guó)父”,這是一種尊上隆禮的表現(xiàn)。由于這個(gè)稱(chēng)呼既親切又富有人情味,故廣為民眾所接受,至1940年4月1日終于成為定制。
1940年3月21日,國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)第143次會(huì)議決議:尊稱(chēng)本黨總理為國(guó)父,以表尊崇。根據(jù)該決議,國(guó)民政府以孫中山先生倡導(dǎo)國(guó)民革命,首創(chuàng)中華民國(guó),更新政體,永奠邦基,謀世界之大同,求國(guó)際之平等,光被四表,功高萬(wàn)世,于4月1日明令全國(guó)自是日起,尊稱(chēng)總理孫中山為“中華民國(guó)國(guó)父”。
命令發(fā)布后,各地黨政機(jī)關(guān)、民眾團(tuán)體普遍感到在一些不同的場(chǎng)合有些無(wú)所適從,不知道究竟是稱(chēng)孫中山先生為總理好呢,還是稱(chēng)“國(guó)父”好呢?基于此,5月29日,國(guó)民政府又發(fā)布明令,規(guī)定在政府機(jī)關(guān)、民眾團(tuán)體應(yīng)一律改稱(chēng)國(guó)父,在國(guó)民黨黨內(nèi)稱(chēng)國(guó)父或總理均可,民間已印就之圖書(shū)文字,不必強(qiáng)令改易。自此,孫中山“國(guó)父”的歷史地位得以正式確立。
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