清朝是中國的，爭議還不大，但是元朝是否屬于中國，爭議就很大了。

一個原因是元朝只是蒙古帝國的中國部分，另一個原因是現在還有一個蒙古國，第三個原因是元朝政治始終出于暴虐中，無法讓人認同。

如果從歷史上看，這不是一個問題。

官修二十四史代表了中國古代對歷史問題的主流看法。《宋史》是元朝修的，《元史》是明朝修的，《明史》是清朝修的，修史本身就代表了本朝對前朝的承認，把前朝當作中國的一個朝代。如果明朝人不承認元朝是中國的，就不會修《元史》。

元朝屬于中國的一個朝代，是中國歷史上第一個外族統治的朝代，這在古代是沒有疑義的。雖然一直以來很多人都不喜歡元朝。還有很多人不喜歡弱兵窩囊的宋朝呢。

中國一直是一個以漢族為主體的多民族國家，過去是，現在依然是。但是從血統角度看，漢族從來都是純種的，從一開始就是黃河長江流域數量眾多的部落聯合起來逐漸形成的大民族。

本來也沒有漢族這種說法。之所以被稱作“漢人”，還是因為漢朝的時候開拓西域，當中國人與外部國家交往的時候，才有了一個漢人這樣的稱呼。中國民族自古以來就從來不從血統宗教角度來劃分民族。可以說，中國文化從一開始就具有巨大的優越性，這不是西方能夠比擬的。

中國古人本身就不認為天下必須是漢人的，最早殷商就是異族，周人也不是傳統華夏人，秦人人口大量都是西戎，東周晉國的母系很多都是來自北狄，唐朝母系是鮮卑，明朝皇室有高麗和南方民族的血統。正宗的漢人王朝尚且如此，胡人建立的王朝就更亂了。

在南北朝時期，北朝基本都不是漢人朝代，但是也沒有說他們不是中國的一部分，沒有把北朝當作中國的亡國。

元朝屬于中國史毫無疑問，再追述上去便是錯誤的了。蒙古帝國的其他汗國不是中國，這也是沒有疑問的。因為歷史不是簡單的傳承，這和查戶口不一樣。元朝被作為中國的一個朝代的原因不僅僅是其在中國土地上建國，更是因為其受到了中華文明的影響，傳承了一部分的文明(雖然只是很少一部分)。因此，把它作為中國的朝代勉強來說還過得去，而其最后也因為不認同中華文明而遭到滅亡，只能說是咎由自取。

蒙古帝國除了元朝本部以外，還有四個汗國，金帳汗國(又稱欽察汗國)、察哈臺汗國、伊爾汗國和窩闊臺汗國。四個汗國的主要領土都不在中國，我們也沒有因為元朝皇帝同時也是蒙古皇帝，就認為另外這幾個汗國的領土也都屬于中國。為什么？因為中國古代對于中國的界定是：中國人中國文化和中國“歷史習慣性”土地，要三者合一才是中國土地，沒有通行中國文化，或者很少中國人居住的地方，我們并不把它當作中國本土看待。從來沒有中國人認為金帳汗國統治下的莫斯科屬于中國土地。

如果由于蒙古入侵，中國人不再拜祖而拜可汗，不再用漢姓，開始說蒙古語，政治制度游牧化，那漢民族的身份存在就有問題。相反，蒙古用了漢式國號，年號，廟號，謚號。文武分治，尊重孔子，以儒家為官方意識形態等，這些都是蒙古帝國的其他汗國沒有的。

可以說，從元代開始的歷史，對于蒙古族來說就是一部融入中華民族的歷史，也是被漢化的歷史。從那以后，蒙古的歷史便與中國完全重合在一起，直至二戰后被俄國人為分割。

如果從中國歷史中把成吉思汗抹掉的話，那成吉思汗就連“國籍”都沒有了。我們不能將今天分裂出去的“外蒙古”當作蒙古人。他們只是比蒙古人更低級的喀爾喀人而已，蒙古的主體就在現在的內蒙古這個部分。就像是現在的高麗人為了現實利益，硬認與其沒有半點關系的高句麗為祖宗一樣。外蒙古本來也一直是中國的一部分，外蒙古的分裂出去，是中國自古以來就一直存在的“國家弱小時候喪失個別邊緣地區”的一個案例，昨天失去的，不排除明天再拿回來，我們一直是這樣做的。

清朝是中國的朝代就更加沒有疑問，因為清朝在各個方面都比元朝更加“中國化”。

只是到了近現代，受西方的民族國家觀念影響，用西方的民族國家來套中國歷史，有些人就混亂了。其實古代從來爭議。這就是我強調的，中國歷史和中國文化，不能使用西方的理論來作為判斷標準。

日本則完全不同。日本從來不在中國的傳統區域內，日本文化也不是中國文化，日本占領臺灣、東北等地后，采取的是完全的“日本化”和“去中國化”。在文字、姓氏、習俗等方面都在消滅中國的痕跡。有些人以為中國也會同化日本，這是完全錯誤的。日本用心歹毒，絕不會被中國同化，反而是中國的淪陷區被日本同化。

日本在臺灣50年的統治幾乎滅亡了那里的中國民族的身份認識。應該說，日本在臺灣的同化教育和奴化教育還是很有“成果”的，臺灣迄今還有那么多人思念當“皇民”的好日子，例如李登輝之流，還是很能掀起一番波瀾的。如果不是光復及時，“去日本化”工作會非常艱巨。