小編過去看古裝影視劇每次聽到“大理寺辦案”、“（狄仁杰）前往大理寺報(bào)到任職”的臺(tái)詞時(shí)都會(huì)“雖不明，但覺厲”：古代國家最高行政法院居然是設(shè)在大理一個(gè)和尚念經(jīng)的地方，那大理寺卿豈不是方丈了？于是大理寺在小編心里就成為了神秘而又富有傳奇色彩的地方。后來得知真相的小編才發(fā)覺自己讀書讀得太少了……

大理寺是中國古代掌管刑獄的中央審判機(jī)關(guān)。大理是中國古老的官名，大理之意：古謂掌刑曰士，又曰理。漢景帝加大字，取天官貴人之牢曰大理之義。寺，《說文》云“廷也”，即指宮廷的侍衛(wèi)人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原來并非專指佛寺，而是一般官署、官府的通稱。大理寺是中央的審判機(jī)關(guān)，梵語中，“寺”叫“僧伽藍(lán)”，意思是“僧眾所住的園林”。隋唐以后，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。置大理寺的最初目的，是因?yàn)榈胤焦賳T的司法權(quán)力過大，可自行勾決死刑犯人，造成不少冤假錯(cuò)案。為了使刑獄匯總，始置大理寺，作為復(fù)審機(jī)關(guān)。

如果要按現(xiàn)代的公檢法司系統(tǒng)類比，大理寺差不多相當(dāng)于最高法院。但它只是最高法院的一部分。例如唐朝的司法系統(tǒng)分成三塊，大理寺、刑部和御史臺(tái)。大理寺負(fù)責(zé)審理中央百官犯罪、京師徒刑（強(qiáng)制服勞役）以上案件以及州縣呈報(bào)的疑難案件，經(jīng)過審定后送交刑部復(fù)核，再申報(bào)中書門下，大案及死刑要奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)；刑部負(fù)責(zé)復(fù)核大理寺審定的流刑以下罪及州縣判處的徒刑以上罪，死刑不論在京在外，都要由刑部復(fù)奏，請(qǐng)示皇帝批準(zhǔn)，再由大理寺復(fù)審判決；御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法審判事務(wù)。有大案要案，大理寺、刑部和御史臺(tái)要派人聯(lián)合審案，叫做“三司推事”，后來它又有了一個(gè)更通俗的名字，叫 “三司會(huì)審”。

歷史沿革

西周時(shí)期的司寇。周天子是最高裁判者。中央設(shè)大司寇，負(fù)責(zé)實(shí)施法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)。大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設(shè)專門的司法屬吏。此外，基層設(shè)有士師、鄉(xiāng)士、遂士等負(fù)責(zé)處理具體司法事宜。秦漢時(shí)期以廷尉為最高司法之官，漢景帝、漢哀帝、東漢末漢獻(xiàn)帝曾將廷尉改作大理，后又改回。

大理寺是北齊時(shí)正式設(shè)立的。置判寺一人，又加少卿一人，其掌職是審核刑獄案件，作為國家最高司法機(jī)構(gòu)，南朝梁武帝第四次改為大理，均仍復(fù)舊。

隋唐時(shí)沿用此制，從隋朝開始大理寺，刑部，御史臺(tái)是皇帝之下三大司法機(jī)構(gòu)。唐朝時(shí)大理寺職權(quán)：行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件；凡屬徒流案件的判決，須送刑部復(fù)核；死刑案件須奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)；同時(shí)對(duì)刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。

宋分左右寺，左寺復(fù)審各地方的奏劾和疑獄大罪，右寺審理京師百官的刑獄。宋朝時(shí)大理寺職權(quán)：北宋前期降為慎刑機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)地方上奏案件，內(nèi)部無刑獄設(shè)施，不管犯人的審訊事宜；神宗時(shí)始設(shè)大理寺獄掌管京師諸司刑事案件的審判。

明朝大理寺職權(quán)：掌復(fù)核撥正，發(fā)現(xiàn)有“情詞不明或失出入者”，駁回刑部改判。并再行復(fù)核，如此三改不當(dāng)者，奏請(qǐng)皇帝裁決。清朝承明制，大理寺主要職責(zé)復(fù)核死刑案件，平反冤獄，同時(shí)參加秋審，熱審等會(huì)審，如發(fā)現(xiàn)刑部定罪量刑有誤，可提出封駁。

明清以前，大理寺權(quán)較重；明清以后，大理寺雖仍為“三法司”之一，但主要權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)向刑部。洪武二十四年（1391年）六月，大理寺丞周志清提升為卿，又說“大理之卿，即古之廷尉，歷代任斯職者，獨(dú)漢稱張釋之、于定國，唐稱戴胄。”明、清由大理寺、刑部、都察院會(huì)審，稱三法司。決獄之權(quán)三在刑部，但大理寺不同意時(shí)，可上奏圣裁。清光緒二十四年（1898），一度并入刑部，旋復(fù)舊。清光緒三十二年（1906），改為大理院。明清時(shí)期各中央司法機(jī)構(gòu)的職能與隋唐時(shí)期相反，刑部負(fù)責(zé)審判，大理寺負(fù)責(zé)復(fù)核。大理寺于清朝改稱為大理院，起名沿用至民國。民國中期，易名為最高法院，而大理院目前是泰國最高法院的名稱。

人員設(shè)立

從隋朝起，大理寺的寺官各朝常設(shè)的都有：

大理寺卿：全國三大司法長官之一，正三品。掌握全國刑獄的最高長官。

大理少卿：是大理寺卿的副職，為大理寺的二把手。隋初為正四品上，煬帝時(shí)改為從三品。唐時(shí)為從四品上。北宋初為四品寄祿官，神宗元豐改制后設(shè)為正六品。明初為從五品，洪武二十二年升為正四品。清初滿員大理少卿為三品，漢員為四品，后并定為正四品。

大理寺丞：分管大理寺的各項(xiàng)事務(wù)。唐時(shí)規(guī)定，寺丞分管中央各部門有地方各州的司法案件的復(fù)審。每位寺丞復(fù)審?fù)戤叺陌讣獣?huì)同其他五位寺丞一同署名（畫押）才具有法律效力。其他寺丞若有不同意見，也要在畫押時(shí)寫明。北齊時(shí)為七品，隋時(shí)為正七品下。唐時(shí)為從六品上。北宋初為寄祿官，元豐改制后為正八品職事官。明初為正六品，洪武二十二年升為正五品。清初滿員正四品、漢員正六品，順治十六年并定為正六品。

寺正：有時(shí)也稱大理正。是大理寺下直接審理案件的官員，是審案官中品級(jí)最高的一種，掌審理具體案件或出使到地方復(fù)審案件。唐時(shí)還規(guī)定，若五品以上官、爵之人犯罪應(yīng)處斬時(shí)，由大理寺正擔(dān)任監(jiān)斬官。北齊時(shí)為六品。隋時(shí)為正六品下。唐時(shí)為從五品下。宋時(shí)為從七品。明、清時(shí)為正六品。

一般常見的寺官還有：

評(píng)事：清之前職責(zé)與寺正相同，均為司法官，清時(shí)只掌管本寺的章奏事務(wù)。隋時(shí)始置，為正九品。唐時(shí)為從八品下。宋元豐改制后為正八品。明朝升為正七品。清初為正四品，順治十六年改為正七品，康熙六年升為正五品，九年復(fù)降為正七品。

主簿：掌本寺的印章、抄目、文書、簿籍及案件檔案的建立等。相當(dāng)于辦公室主任兼總務(wù)。

錄事：與主簿相類似的職責(zé)，品級(jí)比主簿低。

司直：掌奉命出使到地方復(fù)審疑難案件。若本寺的疑難案件，則可參與評(píng)議。

獄掾（獄丞、司獄)：即大理寺的監(jiān)獄長。

司務(wù)：明、清時(shí)置，從九品。掌本寺文件的出納。

制度改革

宋神宗法直官二人，以幕府、州縣官充，改京官則為檢法官。

卿掌折獄、詳刑、鞫讞之事。同職務(wù)分左右：天下奏劾命官、將校及大辟囚以下以疑請(qǐng)讞者，隸左斷刑，則司直、評(píng)事詳斷，丞議之，正審之。若在京百司事當(dāng)推，或特旨委勘及系官之物應(yīng)追究者，隸右治獄，則丞專推鞫。蓋少卿分領(lǐng)其事，而卿總焉。凡刑獄應(yīng)審議者，上刑部。被旨推鞫及情犯重者，卿同所隸官請(qǐng)封奏裁。若獄空或斷絕，則御史按實(shí)以聞。分案十有一，置吏六十有九。

先是舊制，大理寺讞天下奏案而不治獄。熙寧五年，增詳斷官二為十員。七年，置詳斷習(xí)學(xué)官十四，詳覆習(xí)學(xué)官六。九年，詔以“京師官寺，凡有獄皆系開封府司錄司及左右軍巡三院，囚逮猥多，難于隔訊，又暑多瘐死，因緣流滯，動(dòng)涉歲時(shí)。稽參故事，宜屬理官，可復(fù)置大理獄。”始命崔臺(tái)符為知卿事，蹇周輔、楊汲為少卿，各舉丞及檢法官。初，神宗謂國初廢大理獄非是，以問孫洙，洙對(duì)合旨，至是，命官起寺，十七日而成。元豐二年手詔：“大理寺近舉墜典，俾治獄事，推輪規(guī)摹，皆以義起，不少寬假，必懷顧忌，稽留弊害，無異前日。宜依推制院及御史臺(tái)例，不供報(bào)糾察司。”三年，詔依舊供報(bào)。凡官屬依御史臺(tái)例，謁有禁。又詔糾察司察訪本寺斷徒以上出入不當(dāng)者，索案點(diǎn)檢。五年，詔毋以大理寺官為試官。六年，又詔：“凡斷公案，先上正看詳當(dāng)否，論難改正，簽印注日，然后過議司覆議；如有批難，具記改正，長貳更加審定，然后判成錄奏。”又刑部言：“應(yīng)吏部補(bǔ)授大理寺左斷刑官，先與刑部、大理寺長貳同議可否，然后注擬。仍取經(jīng)試得循資以上人充，正闕以丞補(bǔ)，丞闕以評(píng)事補(bǔ)。”詔刑部、吏部同著為令。八年，詔大理寺推斷事應(yīng)奏及上尚書省者，更不先申本曹。