一、猶太教、基督教、伊斯蘭教的簡(jiǎn)明關(guān)系圖

二、猶太教、基督教、伊斯蘭教的主要區(qū)別

注：彌賽亞(希伯萊語(yǔ))就是基督(希臘語(yǔ))，意思是“救世主”。

注：伊斯蘭教的觀點(diǎn)是：穆罕默德不是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，而是正道的復(fù)興者，他只是接受真主的啟示而傳播伊斯蘭教

三、天主教、東正教、基督教(即指基督新教)的主要聯(lián)系和區(qū)別

聯(lián)系：

1.基督教是一個(gè)總稱(chēng)，天主教、東正教、基督新教是三大分支，在我國(guó)習(xí)慣上稱(chēng)基督新教為基督教。

2.三者都相信耶和華是唯一真神、耶穌基督是救世主。

3.三者都相信原罪，相信基督的死為世人贖了罪。

4.三者都相信世界將有末日，屆時(shí)所有人將復(fù)活，接受神(天主、上帝)的審判。

5.三者都以《圣經(jīng)》即新約舊約為經(jīng)典。

區(qū)別：

1.歷史不同。最初基督教只有一個(gè)教會(huì)，1054年西部、東部教會(huì)分裂，以羅馬為中心的西部教會(huì)自稱(chēng)“公教”即天主教，以君士坦丁堡為中心的東部教會(huì)稱(chēng)“正教”即東正教。16世紀(jì)，西歐和北歐發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)，從天主教中分離出革新教會(huì)，統(tǒng)稱(chēng)基督新教。

2. 教會(huì)形式不同。天主教至今仍保留統(tǒng)一的教會(huì)，自稱(chēng)“至圣、至公、至一，從宗徒傳下來(lái)的教會(huì)”，羅馬教廷為世界天主教中心。東正教原有以居士坦丁為中心的統(tǒng) 一教會(huì)，隨著東羅馬帝國(guó)的滅亡，各國(guó)教會(huì)不相統(tǒng)屬，但駐在今天土耳其伊斯坦布爾的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的稱(chēng)號(hào)。新教從產(chǎn)生即無(wú)統(tǒng)一教會(huì)，主要的新 教派別有加爾文宗、路德宗、英國(guó)國(guó)教(圣公會(huì))等。

3.宗教語(yǔ)言不同。天主教以拉丁語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，但現(xiàn)在也允許各地以民族語(yǔ)言祈禱。東正教最初以希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，但因?yàn)楝F(xiàn)在已不存在統(tǒng)一的東正教會(huì)，所以一般用各民族語(yǔ)言。新教從產(chǎn)生之日即主張用各民族語(yǔ)言為宗教語(yǔ)言。

4.對(duì)教會(huì)與神職的認(rèn)識(shí)不同。天主教、東正教認(rèn)為，人必須通過(guò)教會(huì)并由神職人員才可以與神溝通，故教會(huì)與神職具有神圣性。新教則認(rèn)為，人可以憑借信仰與神溝通，不必通過(guò)教會(huì)與神職人員，教會(huì)只是教徒的團(tuán)體，神職只是承擔(dān)教會(huì)工作的教徒。

5.對(duì)神職的要求不同。天主教的神職人員不可以結(jié)婚。東正教原也如此，但現(xiàn)在已不嚴(yán)格。新教的神職完全可以結(jié)婚。天主教、東正教神職須為男性，女性只可為修女。新教女性也可以為神職。

6.神職的稱(chēng)謂不同。天主教為教宗(教皇)、樞機(jī)主教(紅衣主教)、主教、神父。東正教為牧首、神父。新教稱(chēng)牧師、長(zhǎng)老(加爾文宗)、主教。

7.對(duì)圣母、圣徒的認(rèn)識(shí)不同。天主教、東正教崇拜圣母瑪利亞和圣徒，教堂設(shè)圣母、圣徒像。新教認(rèn)為圣母、圣徒都是人，不能崇拜，設(shè)置圣像是偶像崇拜，有悖《圣經(jīng)》。

8.圣事不同。東正教、天主教有7件圣事，即圣洗、堅(jiān)振、圣體、告解、神品、終傅、婚配。新教只保留了兩件圣事：圣洗、圣餐(圣體)。

9. 儀式不同。天主教舉行洗禮時(shí)采取注水式(往頭上倒水)，舉行彌撒成圣體時(shí)用無(wú)酵餅，神職人員領(lǐng)圣體、圣血，信徒一般只領(lǐng)圣體，祈禱時(shí)劃圣號(hào)以整個(gè)手掌在胸 前自上而下、自左向右劃十字。東正教舉行洗禮時(shí)采取浸水式，舉行彌撒成圣體時(shí)用發(fā)酵餅，神職人員和信徒領(lǐng)圣體、圣血，祈禱時(shí)劃圣號(hào)以3個(gè)手指(拇指、食 指、中指)在胸前自上而下、從右向左劃十字。新教的洗禮一般是注水式，有時(shí)也采取浸水式，圣餐是紀(jì)念式的，不像東正教、天主教那樣認(rèn)為基督體血的真實(shí)臨 在，祈禱時(shí)不劃圣號(hào)。

10.節(jié)日不同。東正教的一些節(jié)日與天主教節(jié)日大體相同，只是稱(chēng)呼上有區(qū)別。天主教的節(jié)日分為 四大節(jié)日(也稱(chēng)四大瞻禮，即復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié))、一般節(jié)日(如耶穌升天節(jié)、主顯節(jié)、天主圣三節(jié)、預(yù)報(bào)救主降生節(jié)、耶穌圣體圣血節(jié)、 耶穌圣心節(jié)、普世君王節(jié)、圣母無(wú)染原罪節(jié)、天主之母節(jié)等等)、圣徒們的紀(jì)念日等，最大最重要的節(jié)日也是復(fù)活節(jié)。新教只有復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)。

11.歷法不同。天主教、基督新教用公歷。東正教用儒略歷。

12.《圣經(jīng)》的版本不同。東正教和基督新教對(duì)于舊約中的《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯傳》(上、下)、《智慧書(shū)》、《德訓(xùn)篇》、《巴路克》認(rèn)為是次經(jīng)，不予收錄。天主教則完全采用。故天主教版《圣經(jīng)》比東正教、基督新教的《圣經(jīng)》多7卷。