現在對于滿清入關的影視、文學作品中，充斥著對歷史的扭曲，把滿洲入關寫成解放者、寫成社會的進步，不僅如此，還往往認為滿洲人貧困，是大明政府欺壓盤剝的結果，是不滿大明統治的革命。有時會看到有些兄弟姐妹依舊受到一直以來、階級斗爭的思維的干擾，在面對抨擊大明對外關系上的問題的帖子時，底氣不足，讓一些別有用心的人借著已經可以扔進垃圾堆的、階級斗爭論調占了上風，甚至最后會有人作出附和的姿態。最典型的垃圾論調是：由于腐朽的大明政府對滿清少數民族的壓榨、剝削，使得滿清奮起抗擊。

對于這個論調的反駁，對于這里的達人來講，自然是很熟悉不過了。本人之所以貼出此文，為的是讓一些不太了解歷史的朋友知道真實的大明、偉大的大明、胸懷坦蕩的大明。

一、大明對北方少數民族的政策

自洪武以來，滿人蒙古人等關外民族由于其生活苦寒開始南下，與新建立的漢民族政權接觸，從此開始了大明政府與這些南下少數民族的關系史。在對于這些民族的政策態度上，大明政府采取了極其寬大的方式、以一種前無古人后無來者的寬厚仁和，接納安置了他們。(實際上滿人是來自通古斯的棕種矮人，被俄羅斯人趕出來， 關外不過是大明出于人道給它們的臨時避難所)

1、優待安置

自洪武十五年(1382年)二月，“故元鯨海千戶所速哥帖木兒、木達哈千戶所完者帖木兒、牙蘭千戶所皂化自女直來歸”開始，大明對這些民族除了一些被留在遼東，編入遼東都司所屬衛所。大明除了安置其駐地，還供給基本的生活資料和生產資料以及賞賜，可以說是有求必應的。如洪武十七年(1384年)六月，“兀者野人酋長王忽顏哥等十五人自遼東來歸，賜綺、帛衣、鈔有差?！薄⒂罉妨耆乱盐矗骸跋矘窚睾印J真河等衛女直野人千戶喜省哥等來朝，自陳愿居京師，賜襲衣、彩幣、牛、羊、薪、米、居宅?！?、永樂七年六月丁未：“敷答河千戶所鎮撫弗里出、忽兒海衛鎮撫火羅孫、皆自陳愿居東寧衛，從之，命禮部給賜如例。” 、永樂九年四月乙酉：“友帖衛指揮亦令哈，建州衛千戶牢若禿等愿入開原及自在州居住，從之?！?、永樂九年六月癸巳：“卜魯兀等衛千戶團脫等奏，愿居安樂州，從之?！?、永樂九年九月癸酉：“建州衛千戶囊納哈等來朝奏，愿居遼東快活城，從之?！钡鹊龋@樣類似的記載在《明實錄》中是隨處可見的。

并且，永樂六年(1408年)四月，大明政府把這種優待安置政策制度化，“兀者右等衛指揮千百戶賈你等奏，愿居遼東三萬等衛，從之。賜鈔幣、襲衣、鞍馬，其居室、什器、薪米、牛羊，命所在官司給之，自后愿居邊衛者，賜予準此例?！?/p>

可以想象一下當時的場面--絡繹不絕、衣衫襤褸、一臉渴望的歸附者蜂擁進入大明的盛況。在今天，對于欲進入美國定居的人，以民主自由自稱的美國人設下的是簽證、學歷、經濟擔保、GRE、托福等一道道障礙。而幾百年前的中國大明政府，卻是以她寬廣仁愛慷慨的胸襟，對待前來歸附的人。

2、自由來去

對于南下歸附的少數民族，大明政府不僅給予極其優待安置，而且給予了最大的自由度，讓其自由來去。其自由度之大，即便是在現在，也是不多見的。

永樂六年(1408年)四月，明成祖：“朕即位以來，東北諸胡來朝者多，多愿留居京師，以南方炎熱，特命于開原置快活、自在二城居之，俾部落自相統屬，各安生聚，近聞多有思鄉土及欲省親戚去者，爾即以朕意榜示之，有欲去者，令明言于鎮守官員，勿阻之?！?/p>

又有永樂十六年(1418年)九月，“上諭行在兵部臣曰：‘近遼東緣邊官軍，多出境市馬，以擾夷人，其禁戢之。今后非朝廷文書，而私出境者，處以重刑，其守臣不嚴管束者，論罪如律。若安樂自在等州，女直野人韃靼，欲出境交易，不在此例?！睗h人無政府文書出境就是重罪，而女真韃靼出境卻是自由往來，比漢人自由得多得多。

3、稅賦俱輕

南下歸附的定居者當然也要承擔軍人的守土之責，然而與同為軍人的漢軍相比，這些南下定居者的負擔實在是太輕了。作為大明國人的漢軍是無役不從的，而明初土軍(多為朝鮮族或朝鮮女真)是一人服役，其余兄弟子侄都可免除賦役，據《朝鮮李朝實錄》記載“臣于前年赴京時，見東八站居人，問賦稅力役輕重，答曰：‘所耕雖多，一年納稅只米三斗，家口雖多，一人出役則余皆無役’。其稅役之寬如此，且土地沃饒，真所謂樂土也。”，而韃軍的處境就更好一些，不當差、不納糧，也不委任以事。據萬歷三十五年(1607年)所載遼東巡按肖淳的條陳：“建州毛憐等衛夷人降附，安置安樂、自在二州者，名曰達官......至于自在、安樂二州達官，初謂其犬羊就柙，獷悍猶存，故不差不糧，亦不委任以事?！币簿褪钦f，女真人在大明是享受的超國民待遇。“不差不糧”，即便當今堪稱福利社會的歐洲，也是不可能與大明政府相比的。

4、設立互市

永樂四年(1406年)三月，明朝政府“設遼東開原、廣寧馬市二所。初，外夷以馬鬻于邊，命有司善價易之。至是，來者眾，故設二市，命千戶答納失里等主之”。遼東馬市正式設立。后又于天順八年秋七月乙未(1464年)，設撫順馬市，先后在開原、廣寧、撫順設立五關五市，即廣寧設一關一市，以待朵顏、泰寧兩衛;開原設三關三市，以待海西女真、野人女真及福余衛人;撫順設一關一市，以待建州女真人。

大明之所以設立互市，宣德六年十一月乙亥載：“朝廷非無馬牛而與之為市，蓋以其服用之物，皆賴中國，若絕之，彼必有怨心，皇祖許其互市，亦是懷遠之仁”。

設立互市，只是使大明小程度的減少邊境被騷擾發生(這一點以后會論述)，然而卻極大解決了南下歸附者的日常生活需要，隆慶六年七月辛丑“海西、建州諸夷衣食皆易自內地”，而且對于這些南下定居的民族來說，還有避免天災損失的作用，如永樂十五年(1413年)冬十月丁未“兀良哈之地旱，泰寧衛指揮使鎖喃等，以馬千匹來易米，前此易米者其數不多，止用馬駝，今泰寧一衛用車三百輛運米”。

即便是大明國難當頭的土木堡之變(正統十四年(1449年))，大明政府也不過“革朵顏三衛互市”。因為兀良哈三衛叛附于瓦剌，寇擾遼東，所以停止其互市，以示懲罰。但和海西女真、建州女真的互市仍在繼續進行。成化十四年三月丙戌載：“永樂間遼東設馬市三處：其一，在開原城南關，以待海西女直。其一，在城東五里。其一，在廣寧城，皆以待朵顏三衛夷人。正統間，因漏泄邊事已罷其二，惟開原南關市獨在”

5、授官世襲

永樂十三年十月壬辰：“吉里河衛女直牙失答奏，愿居遼東東寧衛，命為指揮僉事?！?/p>

景泰二年九月戊戌：“海西亦馬剌衛故野人指揮僉事阿蘭哈子寫稱哥來歸，命襲指揮僉事，于遼東自在州安置支俸。”

等等記載亦是隨處可見。

二、揭露階級斗爭論調的無視歷史

一直以來，說到大明與少數民族，主要是女真關系時，總有一股文革階級斗爭論調在掩蓋真實的歷史，諸如大明政府對其壓榨剝削。

然而從史載大明政府對女真的政策，可以輕易推翻這個荒唐的論調。

如果大明政府真的是壓榨剝削女真人，那么大明政府何必接納安置他們？更又何必在接納之后還要出錢出物的補貼賞賜(按今天俗一點的說法：“倒貼”)，甚至細到柴米、居家器物;如果大明政府真的是壓榨剝削女真人，那么大明政府完全可以做到羅馬人對待高盧人、俄羅斯人對土耳戶特人那樣，直接將其淪為奴隸，剝削壓榨起來豈不更方便？

所以，荒唐可笑的階級斗爭歷史觀可以休矣??！

大明漢人之所以和女真之間的仇視逐步加深，其原因從歷史事件發生的時間順序就可以很容易的分析出來。

1、滋擾邊關，屠戮百姓

景泰二年(1451年)十月乙酉載：“建州等衛女直都督李滿住、佟山等，自正統十四年(1449年)以來，乘間竊掠邊境，遼東為之困蔽”

成化二年(1466年)冬十月甲寅載：“海西、建州等夷人結構三衛，屢擾邊疆”

成化三年(1467年)正月、二月、三月，都有關于建州、海西女真侵擾遼東地區的記載

成化三年秋七月甲子朔載，建州女真“恃強為惡，自開原以及遼陽六百余里，數萬余家，率被殘破”等等記載在《明實錄》更是隨處可見。

因此，大明政府的“懷遠之仁”，換來的并不是邊境的長治久安，相反，換來的是屠刀、是殺戮。

2、勾結叛亂，趁火打劫

景泰二年(1451年)十月乙酉載：“建州等衛女直都督李滿住、佟山等，自正統十四年(1449年)以來，乘間竊掠邊境，遼東為之困蔽”

巡撫遼東都御史陳越奏折：“今朵顏窮迫，潛結海西，轉市于我，而海西藉彼馬力，數犯我邊，甚為非便”

正統十四年(1449年)發生的土木堡之變，是大明政府一次嚴重的危機，英宗朱祁鎮被俘，瓦剌大軍進逼北京城。即便這樣的國難，大明政府只是“革朵顏三衛互市”，依然保留了與女真的互市。然而，女真卻在李滿住、董山等帶領下，趁火打劫，滋擾邊關。

不僅如此，女真還勾結叛亂的朵顏三衛，利用馬市為朵顏三衛走私，擾亂大明政府懲治叛亂的計劃。

有哪個國家會對叛亂、勾結叛亂熟視無睹？

3、三心二意，腳踏兩只船

據《清史稿》載，“天順二年正月，李滿住朝于明。二月，進董山右都督。時董山陰附朝鮮，朝鮮授以中樞密使?！迸嫒艘环矫嫦虼竺髡畾w附，接受大明官銜，一方面陰附朝鮮，接受朝鮮官職，只能說明，女真從未把自己當作大明臣民。

腳踏兩只船、有奶便是娘的驅動之下，何事做不出來呢？

矛盾終于激化了，大明政府終于到了忍無可忍的地步了。

終于，在又經歷了成化二年(1466年)、成化三年正月、二月、三月的頻繁入寇之后，大明政府在忍無可忍的情況下，于成化三年五月(1467年)，“命左都御史李秉提督軍務，武靖伯趙輔佩靖虜將軍印，充總兵官，往遼東調兵征建州女直”，成化三年九月，明派軍分五路進討建州女真，朝鮮也配合明軍遣將兵萬人，“遏其東，擒斬近千人”。

而就在大明軍隊尚未到達的七月，建州女真竟又“恃強為惡，自開原以及遼陽六百余里，數萬余家，率被殘破”，六百余里、數萬余家的燒殺戮掠后的大規模的慘狀，正在前行的大明官兵不會沒有看見，因此，明軍的報復手段也是極為殘酷的。其后，大明政府誅董山。而成化十四年正月，女真卻又“乘虛入境，大掠鳳集諸堡”，報“誅佟山之怨”，強盜嘴臉儼然矣。

結束語：

所謂升米恩斗米仇，就是說當一個人快被餓死的時候，你給他一升米，他會把你當作恩人;可你要給了他一斗米，他就會想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。大明政府就是不幸地落到這個陷阱之中。大明歷史是個悲劇，大明的寬厚仁和同樣充滿了悲劇色彩。