曹雪芹老先生刻意設(shè)計一個賈寶玉收賈蕓做干兒子的情節(jié)，其實還有更深的意思。而這意思，就是為了成全賈蕓和小紅的愛情。因為就在賈寶玉認賈蕓做干兒子之后，緊接著，就發(fā)生了賈蕓和小紅的愛情故事。

我們知道，從傳統(tǒng)道德的角度來看，賈蕓和小紅的愛情是“不道德”的，是不能被當(dāng)時的社會所接納的，也是被禁止的。還記得司棋和她的表兄的戀愛嗎？一旦東窗事發(fā)，就要遭到嚴懲。因此，我相信，在寫到賈蕓和小紅即將發(fā)生的這段愛情時，曹雪芹一方面是贊賞的，而另一方面也是擔(dān)心的，他擔(dān)心賈蕓和小紅由此被“道學(xué)家”們指責(zé)為“不義”。事實上，這種指責(zé)還是不同程度的發(fā)生了，有一種觀點就認為賈蕓其實是個“不義之徒”，就是他拐賣了巧姐。我以為，這種觀點的依據(jù)就是賈蕓和小紅私定終身事件。

那么，賈蕓到底“義”不“義”呢？ 其實，賈蕓是個“義士”。

而我接下來要論述的是，曹雪芹是怎樣使賈蕓和小紅的愛情顯得合情合理的。

首先，賈蕓與賈寶玉房中丫鬟小紅私定終身雖然并不“合理”，但當(dāng)賈蕓成為賈寶玉的干兒子之后，這件事情就變得“合情”了。

古代的禮法，不允許“私通”，但允許“指定”。賈赦就可以明目張膽的吧自己的丫鬟秋桐賞賜給兒子賈璉做妾，這是為禮法所允許的。也就是說，一旦賈蕓成為賈寶玉的干兒子，那么，他即便和干爹房中的某個丫鬟發(fā)生情事，只要賈寶玉首肯，就沒什么問題了，退一步，即使賈寶玉被蒙在鼓里，也還情有可原。請看，曹雪芹老先生為了這個賈蕓，可謂煞費苦心。

其次，在賈蕓和小紅“有那個意思”之后，曹雪芹馬上就安排王熙鳳要走了小紅，徹底解脫了賈蕓和小紅的愛情存在的道德質(zhì)疑。關(guān)于這點，小說中已經(jīng)很明確描述了，無需再說。

至此，我們來看曹雪芹關(guān)于賈蕓和小紅愛情的“頗費思量”。

一是在比照司棋與表兄私定終身的道德壓力下，讓賈蕓和小紅“不合理不合情”的愛情通過賈蕓做賈寶玉的干兒子變得至少“合情”起來;

二是在賈蕓和小紅已經(jīng)“定情”之后再讓王熙鳳要走小紅，終于使這段在當(dāng)時道德看來“不合理不合情”的愛情變得“合情合理”起來。

但是，正因為這樣的情節(jié)設(shè)計，讓我們看到：

1.曹雪芹對賈蕓和小紅這兩個人物是“超喜愛”的，所以才會如此煞費苦心;

2.其實再怎么煞費苦心，也是有漏洞的，而這種漏洞，恰好體現(xiàn)了曹雪芹既私下贊賞二人而又擔(dān)心二人的道德名聲的矛盾心理。

由此，我以為，小說八十回以后脂硯齋所謂賈蕓“仗義探庵”其實是這樣的：

1.賈府事敗被抄之前，賈蕓已經(jīng)斗膽懇求賈府，要贖出小紅并與小紅成婚。這件事情，得到干爹賈寶玉和王熙鳳的支持，得以實現(xiàn)，而且使這段婚姻終于徹底的獲得了道德支持和名分，自幼喪父的賈蕓得到了干爹賈寶玉的首肯，小紅的被贖得到了王熙鳳的允許;

2.賈府事敗被抄，賈寶玉、王熙鳳受累被關(guān)進獄神廟;

3.賈蕓、小紅不忘舊情，打通關(guān)節(jié)，探望獄中的賈寶玉和王熙鳳;

4.受賈寶玉之托，方有賈蕓“仗義探庵”。這所仗之義，乃“父子之義”也。