瑤姬是誰(shuí)？瑤姬的神話事跡
瑤姬是誰(shuí)：中國(guó)古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女，傳說(shuō)為天帝之女。一說(shuō)為王母娘娘之女，本名瑤姬，在消滅十二惡龍后又助大禹治水，因憐惜百姓而化作神女峰守護(hù)大地。二說(shuō)為炎帝(赤帝、南方天帝)之女，本名瑤姬(亦作姚姬)，未嫁而死，葬于巫山(在今重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000余米)之陽(yáng)，因而為神。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，懷王死后宋玉陪侍襄王游云夢(mèng)，作《高唐賦》追述其事。宋玉《神女賦》敘神女之美以及神女潔身自持而拒絕襄王之事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”、“陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)”遂成為男女歡好之典，千古傳誦。巫山神女的神話傳說(shuō)，引出了歷代一系列詩(shī)賦詞曲等文學(xué)作品，形成了描寫、詠嘆神女的韻文學(xué)長(zhǎng)廊，足見其在文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)。
人們用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷人間天上，代代相傳……與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”女詩(shī)人舒婷的《神女峰》表達(dá)了對(duì)神女堅(jiān)貞傳說(shuō)的哀嘆與反思。巫山神女作為女性堅(jiān)貞的象征進(jìn)入高中語(yǔ)文教材(《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》)
瑤姬，她在中國(guó)歷代詩(shī)文中，慢慢積淀成為一種排解不開的“巫山神女情結(jié)”。自有此情結(jié)以后，中國(guó)文化中對(duì)女性的態(tài)度，除了“昵”之外，又增添了一分“敬”。比如，賈寶玉對(duì)于女性的態(tài)度便是“昵而敬之”的。神女的夢(mèng)幻特點(diǎn)，已經(jīng)超越了女性的本義。此時(shí)，原先描寫女性的文本，指向了超女性的涵義：如美好的理想、人生的追求等等。(胡曉明《文選講讀》)
曾為歷代文人墨士傳頌的巫山的神女，是巫山云雨神。西王母之女(一說(shuō)為南方天帝，即炎帝、赤帝之女)，封號(hào)為“妙用真人”，當(dāng)大禹疏導(dǎo)長(zhǎng)江三峽時(shí)，她在飛鳳山麓一平臺(tái)，授九卷天書與大禹，井派神丁相助，大禹“遂能導(dǎo)波決川，以成其功"。這塊平臺(tái)后人稱之為神女授書臺(tái)，此后她定居巫山，為民造福，日久天長(zhǎng)，她的身影化為俊俏的神女峰。巫山人民豎碑立祠，泥塑金身，繪影力文，將神女祀為“佐禹治水”“有功于三峽黎民”的“正神”。毛澤東1956年《水調(diào)歌頭·游泳》詞：“截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。”借動(dòng)人的神話傳說(shuō)，展現(xiàn)了新中國(guó)大禹傳人的豪邁氣概和壯志膽識(shí)。
《毛澤東三峽行》：“毛澤東主席饒有興趣地考察長(zhǎng)江三峽。……神女峰！大家爭(zhēng)相觀看這座撲朔迷離令人神往的山峰。只見那云霧繞繞的山峰上，有一石柱酷似婷婷玉立含情脈脈的古裝士女，那衣裙那裙帶，似乎被江風(fēng)吹得飄飄欲飛……看到了神女峰，大家很自然地談起那些詠嘆神女的詩(shī)人和他們的華章：從屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐賦》、《神女賦》到唐朝李白、劉禹錫、元稹、薛濤、李賀、李商隱，宋代陸游、范成大，明清黃輝、張問(wèn)陶等等。一致認(rèn)為：古往今來(lái)，贊頌神女的詩(shī)篇何止干干萬(wàn)萬(wàn)。
余秋雨《文化苦旅·三峽》：“人們?cè)谒砩蟽A注了最瑰麗的傳說(shuō)，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭(zhēng)勝。說(shuō)她幫助大禹治過(guò)水，說(shuō)她夜夜與楚襄王幽會(huì)，說(shuō)她在行走時(shí)有環(huán)佩鳴響，說(shuō)她云雨歸來(lái)時(shí)渾身異香。但是，傳說(shuō)歸傳說(shuō)，她畢竟只是巨石一柱，險(xiǎn)峰一座，只是自然力對(duì)人類的一個(gè)幽默安慰。”
【襄王有夢(mèng)，神女無(wú)心】在《神女賦》中，神女貞亮清潔，意態(tài)高遠(yuǎn)，以禮自持，凜然難犯。“歡情未接，將辭而去”，楚襄王在夢(mèng)中的求愛(ài)遭到了神女的拒絕。襄王“惆悵垂涕，求之至曙。”傷感失意之下淚流不止，苦苦等待直到天明。在《神女賦》中，神女沒(méi)有與襄王歡會(huì)，故，楚襄王充其量只是夢(mèng)見了神女，而無(wú)其他關(guān)系。此即“襄王有夢(mèng)，神女無(wú)心”。
在民間，流傳著許多關(guān)于神女峰的動(dòng)人傳說(shuō)：說(shuō)她美麗而善良，幫助巴蜀人民建設(shè)家園 ; 說(shuō)她寂寞而冷清，總是在黑暗的夜里隱隱地啜 (chu ò )泣;說(shuō)她容顏美艷，環(huán)佩作響，渾身異香; 說(shuō)她因懷念一段往事，從此留在了江邊，生生世世，思念無(wú)窮無(wú)盡……
在神話中，神女有一個(gè)好聽的名字，叫做瑤姬。瑤者，美玉也。她自幼生活在天上，最愛(ài)到天庭的后花園去玩耍。她喜歡那里潺 (ch á n) 潺的流水與和煦 (x ù ) 的微風(fēng)，總是一整天一整天地待在那里，聽著鳥兒悅耳的歌聲，聞著花兒淡淡的香氣。餓了，有翠綠色的小鳥為她銜來(lái)香甜美味的水果和佳肴; 渴了，有鮮花綠草為她奉上甘甜可口的露水。那時(shí)的瑤姬，活潑開朗，能歌善舞，后花園中總是回響著她銀鈴般的笑聲。
在四個(gè)女兒中，炎帝最喜歡瑤姬，不僅僅因?yàn)樗兄缁ǘ浒銒善G的美貌和天真無(wú)邪的本性，更因?yàn)樗龑?duì)別人能夠給以無(wú)私的關(guān)心。她常常為了人間百姓過(guò)著艱辛的生活而傷心落淚。
