元陽(yáng)哈尼族梯田生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)著以下特點(diǎn)：每一個(gè)村寨的上方，必然矗立著茂密的森林，提供著水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林

紅河哈尼梯田是紅河南岸哀牢山脈以哈尼族為主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”，“山有多高，水有多高”的特殊地理氣候，發(fā)揮聰明

居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥，把布谷鳥尊稱為“合波阿瑪”(布谷鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽(yáng)春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布谷

哈尼族布都支系服飾(婦女)用黑色自染布料作上衣，齊膝短褲和綁腿帶。包頭布端都鑲一塊精美的刺繡圖案，衣服領(lǐng)口處多配有銀飾墜，腰束一條長(zhǎng)

哈尼族民間樂(lè)器一般不用于民歌、說(shuō)唱和舞蹈的伴奏，而是一種獨(dú)立的音樂(lè)類別，較之民歌形式和音域更為靈活多樣。各種樂(lè)器因其構(gòu)造的不同、音

哈尼族過(guò)年習(xí)俗：每年要過(guò)兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過(guò)年這天，人們走親訪友，求親訂婚。“六

哈尼語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。同語(yǔ)支里有彝語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、納西語(yǔ)、基諾語(yǔ)等。哈尼語(yǔ)在國(guó)外，分布在緬甸、泰國(guó)境內(nèi)的又稱卡(Akha)

哈尼主要居于紅河南岸的紅河、綠春、元陽(yáng)、金平等四縣;雅尼居于西雙版納自治州及瀾滄縣;卡多、豪尼、碧約、布都、白宏等均交錯(cuò)聚居或散居于

哈尼族還沒(méi)有形成虔敬的一種崇拜，原始的萬(wàn)物有靈，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要內(nèi)容。有少數(shù)地方信仰基督教。原始宗教信仰主要

哈尼族的房屋建造都是依照傳統(tǒng)，根據(jù)祖先傳下來(lái)的軌跡進(jìn)行的。找地基、備料、破土、下腳石、立柱、門向位置以及屋內(nèi)布局、擺設(shè)等一套程序，

民歌主要有“哈巴”(敘事歌)、“阿哧”(玩的歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然咪比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪歌)和“莫丕差

六月年 哈尼族的民族節(jié)叫“庫(kù)扎扎”，時(shí)間為夏歷六月二十六日，因此又叫“六月年”。六月年也是個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”，日期

哈尼族普遍敬重長(zhǎng)輩。吃飯時(shí)，好菜放在老人一邊，讓老人先嘗。兒女要給老人斟酒、盛飯，雙手捧上。在山間田野勞動(dòng)休息時(shí)喝水，要讓年長(zhǎng)的先

六月年，哈尼語(yǔ)“苦扎扎”節(jié)，在每年農(nóng)歷六月中旬舉行。是紅河哈尼族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，猶如漢族過(guò)春節(jié)一樣熱鬧隆重。屆時(shí)，哈尼山寨到處

棕扇舞是哈尼族文化的核心，為了將這神奇的民族舞蹈?jìng)鞒邢氯ィ壳敖?jīng)過(guò)改編，形成了三個(gè)新的版本：小學(xué)生課間操，表現(xiàn)學(xué)生的活潑;中學(xué)生課