小說《西游記》的除妖結(jié)局說明了一個什么道理？

據(jù)維基百科介紹，《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝玄奘法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區(qū)《西游記》家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西游記被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空與紅孩兒為主角的文藝作品，樣式眾多，數(shù)量驚人。關(guān)于《西游記》的作者，舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機，現(xiàn)在則一般認為是明朝的吳承恩。

《西游記》到底有多少個比較出名的妖魔鬼怪？我沒有仔細地算過。但網(wǎng)絡(luò)里，曾有熱心網(wǎng)友算過說是80個(也有說81個的)，具體多少沒有必要考究很細。多次閱讀《西游記》后，發(fā)現(xiàn)兩個極為有趣的現(xiàn)象，那就是：其一，在去西天取經(jīng)的路上，與各路妖魔鬼怪進行搏斗，最后達到西天取回真經(jīng)，師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑、九九八十一磨難的艱難歷程中，無論哪一關(guān)哪一難，都是同樣的模式----唐僧遇難徒弟解救，實在有困難了找菩薩或如來幫忙，不同的僅是妖魔鬼怪的身份;其二，在與妖怪搏斗的過程中，手段不同，方法各異，卻大致上均是近似的結(jié)局----凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了。

本來虛構(gòu)的小說，只是文學作品，沒有必要與現(xiàn)實掛鉤，也不能夠與現(xiàn)實去對應(yīng)。但筆者還是很好奇地感到，《西游記》作者的神機妙算與眼界長遠，主要體現(xiàn)在上文提及了兩個方面。比如，在小說中斗妖魔與在現(xiàn)實里反腐敗，都有差不多的“套路”，前者是保護著唐僧的徒弟們盡心盡力，后者則為反腐部門的職能人員勤奮工作，或用足用好政策，或申請上級主管部門下來擒拿。再比如，小說中“凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了”;現(xiàn)實里大大小小的貪官污吏也都莫不過如此，大貪們被上級部門直接管理審訊判刑，小貪則在地方就地解決，盡管都逃不脫被投入牢獄或送上刑場的命運，但“待遇”很是不同。

筆者這里沒有污蔑法律未一視同仁的意思，也沒有指責“刑不上大夫”的意圖。只是有時候感覺在適用法律程序、量刑尺度、處罰結(jié)果上會產(chǎn)生迷茫存在疑惑。不知為何同樣是貪污腐敗，有的人涉案金額不大就已經(jīng)很重刑期，有的人動輒上千萬卻刑期不是很長，甚至有的人涉案金額超過一億，也未見殺頭，而若是其他的普通人早就死幾回了。

按說，法律不是兒戲，不能有太大的彈性空間，不可有很多的自由度，否則如何彰顯其公平公正？曾有一種說法，叫做“法律不外乎人情”，但法律絕不是看“僧面”“佛面”的問題，官位大小、金錢多少、地位高低，都與量刑的標準毫無關(guān)系。一旦法律的制定、完善、執(zhí)行、落實，開始因人而異、因錢而異、因位而異，無疑就缺失了真正的公正公平。依我們的理解，法律面前人人平等，不僅是守法的人人平等，也是執(zhí)法的人人平等，更是司法的人人平等。觸犯黨紀國法的，都應(yīng)當一視同仁，都需要“一碗水端平”，凡是踐踏了法律保護的權(quán)利、超越了法律限定的權(quán)力、違背了法律堅守的規(guī)范行為的，都一樣要受到法律的嚴懲才對。

就一般意義看，法治的使命就是“給弱者以權(quán)利，還弱者以尊嚴”。如果做不到人人在“法律地位上的平等”，那么，“法律面前人人平等”就永遠只能是遙不可及的海市蜃樓。因此，《西游記》的除妖結(jié)局，是萬萬不能、也不應(yīng)該在現(xiàn)實中出現(xiàn)的。但愿我是胡思亂想，無的放矢，杞人憂天……