古人云：“七十二行，行行出狀元。”尤其是在中華文明鼎盛時(shí)期的唐朝，很多行業(yè)都出現(xiàn)了“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的頂尖人物。在醫(yī)藥界，唐朝的孫思邈被后世譽(yù)為之“千古藥王”，曠世千古，上下五千年，無(wú)人與之媲美。孫思邈是隋唐時(shí)期古雍州華原人，(581年-682年)享年102歲。他七歲開(kāi)始上學(xué)，每天能誦讀一千多字。二十歲左右時(shí)，他喜歡談?wù)摾锨f和百家學(xué)說(shuō)，也喜歡閱讀佛經(jīng)。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)總管獨(dú)孤信見(jiàn)了他之后感嘆地說(shuō)：“這是一個(gè)圣童，只怕他器大識(shí)小，很難被任用。”后周宣帝之時(shí)，孫思邈以王室多變故的原因，去太白山里隱居了。隋文帝輔政的時(shí)候傳令讓他做國(guó)子博士，他卻稱(chēng)病不受。并對(duì)周?chē)H近他的人說(shuō)：“再過(guò)五十年，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)圣人出世，那時(shí)候我將助他濟(jì)世救人。”

五十年之后，唐太宗李世民即皇帝位，把他召到京城，非常感嘆他的容貌之年輕，對(duì)他說(shuō)：“看見(jiàn)你，我因此懂得有道的人實(shí)在應(yīng)當(dāng)受到尊重，仰慕，廣成等神仙確實(shí)不是虛傳。”太宗再三要授給他爵位，他堅(jiān)辭不受。唐顯慶四年，唐高宗召見(jiàn)他，請(qǐng)他做諫議大夫，他再次堅(jiān)辭不受。上元元年時(shí)，他托病請(qǐng)求還鄉(xiāng)，高宗特賜良馬給他，并把鄱陽(yáng)公主的城邑賜給他居住。當(dāng)時(shí)的名士，如宋之問(wèn)、孟詵、盧照鄰等人，都以師弟的禮節(jié)待他。

他一生一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過(guò)陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗(yàn)方和藥物的使用知識(shí)，在藥物學(xué)研究方面，他為后人留下了《千金要方》和《千金翼方》兩本巨著。這兩部著作被譽(yù)為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。日本在天寶、萬(wàn)治、天明、嘉永及寬政年間，曾經(jīng)多次出版過(guò)《千金要方》。孫思邈仙逝之后，人們將他隱居過(guò)的“五臺(tái)山”改名為“藥王山”，并在山上為他建廟塑像，樹(shù)碑立傳。每年農(nóng)歷二月初三，當(dāng)?shù)孛癖姸家e行廟會(huì)，廟會(huì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半月之久。孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行。由于他精通養(yǎng)生之術(shù)，年過(guò)百歲而視聽(tīng)不衰。他將儒家、道家以及外來(lái)古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出了許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法。他的高超醫(yī)術(shù)出神入化，為后人留下了許多傳奇的故事。

孫思邈在行醫(yī)途中，有一次遇到四個(gè)人抬著一口薄棺材向郊外的荒丘走去，后面跟著一個(gè)哭得淚人一般的老婆婆。孫思邈定神細(xì)看，發(fā)現(xiàn)從棺材的底縫里滴出了幾滴鮮血，便急忙上前擋棺詢(xún)問(wèn)詳情。原來(lái)棺材里是老婆婆的獨(dú)生女兒，因難產(chǎn)剛死不久，胎兒仍在孕婦的肚子里。孫思邈聽(tīng)罷認(rèn)為這個(gè)產(chǎn)婦可能還有救。于是他就請(qǐng)求抬棺材的人趕緊撬開(kāi)棺蓋。只見(jiàn)產(chǎn)婦面色焦黃，伸手摸脈竟發(fā)現(xiàn)還有微弱的跳動(dòng)。他趕緊取出隨身攜帶的銀針，選準(zhǔn)穴位，扎了下去，并采用捻針手法，加大力度。過(guò)了一會(huì)兒，“死去”的產(chǎn)婦竟然奇跡般地睜開(kāi)了雙眼，蘇醒過(guò)來(lái)，同時(shí)腹中的胎兒也生出來(lái)了，發(fā)出一聲清脆的啼哭。老婆婆見(jiàn)孫思邈一針救了兩條性命，倒頭便拜，四個(gè)抬棺的也長(zhǎng)跪不起。從此，孫思邈能起死回生的聲名傳遍四方，被稱(chēng)為“活神仙”。

唐貞觀年間，太宗李世民的長(zhǎng)孫皇后懷孕已十多個(gè)月卻不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。太宗為此每日愁眉緊鎖，坐臥不寧。他經(jīng)大臣徐茂功推薦，將孫思邈召進(jìn)了皇宮。但是，在中國(guó)古代有“男女授受不親”的禮教，太醫(yī)給宮內(nèi)婦女看病，都不能夠接近身邊，只能根據(jù)別人的口述，診治處方。由于孫思邈是一位民間醫(yī)生，又穿著粗布衣衫，當(dāng)然不能讓他接近皇后的“鳳體”。因此，他一面叫來(lái)了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問(wèn)病情，一面要來(lái)了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱。根據(jù)這些情況，他加以分析研究，就基本掌握了皇后的病情。然后他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來(lái)，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外施行“引線診脈”。片刻之間，孫思邈就診完了皇后的脈。原來(lái)，孫思邈施展了神通，僅依靠著一根細(xì)線的傳動(dòng)，就能輕易地診斷人體脈搏的跳動(dòng)。貞觀初年，唐太宗在一次抵御外寇入侵的作戰(zhàn)中，被敵軍困于一座山頭之上。他在山上的水潭飲水時(shí)，由于體困頭暈，把他頭上戴的龍紋玉飾映在水中的倒影看成是一條小蛇，此后總是疑心自己飲水時(shí)吞下了這條小蛇。待到班師回朝之后，他越想越覺(jué)得惡心，進(jìn)而嘔吐，竟成疾病。

宮中太醫(yī)用藥幾劑，均不見(jiàn)效。魏征只得請(qǐng)來(lái)孫思邈為他診治。孫思邈見(jiàn)唐太宗面無(wú)病容，腹中并無(wú)異物。問(wèn)清病因之后，他苦苦思索：蛇若吞進(jìn)肚子，癥狀應(yīng)更為嚴(yán)重，但現(xiàn)在只是幻覺(jué)疑惑，實(shí)為心理疾病。于是孫思邈先給唐太宗開(kāi)了安神之藥，然后拿來(lái)唐太宗出征時(shí)戴的帽子，讓人打來(lái)一盆水，再讓唐太宗前來(lái)觀看。唐太宗在盆里看見(jiàn)一條龍紋的倒影，恍然大悟，頓時(shí)消除了心中的疑惑，病也就痊愈了孫思邈不僅治好了無(wú)數(shù)的患者，由于他修煉有方，醫(yī)德高尚，還留下了許多醫(yī)龍救虎、德加異類(lèi)的神奇?zhèn)髡f(shuō)。在一個(gè)雷雨交加的深夜，孫思邈修筑在高山懸崖下的茅屋木門(mén)被人敲響。他打開(kāi)門(mén)之后，看見(jiàn)門(mén)口站著一位白衣秀士，當(dāng)時(shí)天空雷轟電閃，暴雨如注，奇怪的是這位白衣秀士的衣服竟然滴水未沾！孫思邈問(wèn)他：“你要瞧病嗎？”白衣秀士急忙點(diǎn)頭稱(chēng)是。

孫思邈讓他進(jìn)屋坐下切脈之后說(shuō)：“你非人類(lèi)吧？”白衣秀士一愣，隨即鎮(zhèn)靜下來(lái)回答：“何以見(jiàn)得？”孫思邈微微一笑：“你來(lái)則有電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨相助，靜則風(fēng)雷電全息。你的衣服在暴雨中絲毫不濕，加之你的脈象無(wú)不顯示特異屬性。如我猜得無(wú)誤，你定是水府之尊棗神龍吧？”白衣秀士聽(tīng)了連連點(diǎn)頭，連稱(chēng)：“難怪真人的大名，天上地下無(wú)所不知。真是盛名之下，其實(shí)不虛！”說(shuō)完就介紹自己的病癥：“數(shù)日之前，我因一時(shí)餓得急了，飲食勿勿，不知什么物件一下堵塞了我的食道。于是連日來(lái)茍延殘喘，只能喝些稀湯以維持生命。”孫思邈聽(tīng)后讓童子提著一桶湯藥放在白衣秀士座前，督促他盡快飲服，中間不可稍息，否則此病難治。

這白衣秀士一聽(tīng)急忙捧起桶來(lái)，一口氣就將那一桶湯藥給灌入了肚中。肚中一陣翻騰，那喉頭又覺(jué)忍耐不住，立即低下頭來(lái)，“哇”的一聲，就著那桶大吐不止。當(dāng)那白衣秀士驚疑地看到在那吐出的穢物中竟有一條長(zhǎng)蛇混雜其中時(shí)，他由衷地贊到：“真人靈丹妙藥，確是手到病除！”孫思邈“哈哈”一樂(lè)道：“什么靈丹妙藥，只不過(guò)一桶醋拌蒜泥而已，酸辣交加，那蛇自然待不住了。”他頓一頓，接著說(shuō)：“你病根雖除，元?dú)馕磸?fù)，我再為你扎上一針，即可一勞永逸。”那老龍聽(tīng)了連聲稱(chēng)好。

孫思邈即走到白衣秀士的背后，取出一支尺余長(zhǎng)的金針，對(duì)準(zhǔn)他那頂心偏后的位置猛地扎下。那白衣秀士一聲吼叫，即化出原形棗真正一條銀光鱗鱗水桶粗細(xì)巨龍。軟癱盤(pán)結(jié)在地上動(dòng)也不能動(dòng)一下。那銀燈似的一對(duì)大眼，定定地瞅著孫思邈。孫思邈說(shuō)：“我金針拔下，你即騰身向屋內(nèi)石壁猛竄。如能穿此山巖石壁，騰身云中，你的元?dú)庖簿驼嬲謴?fù)了。”說(shuō)著話就伸手拔下那龍身上的金針，喝道：“快穿石巖！”那白龍扭動(dòng)身姿即向那石巖竄去。很快在那石壁上沒(méi)入身形。但是那石壁上從此也就留下了一座寬闊幽深的巨洞。不一會(huì)兒，空中傳來(lái)白衣秀士的聲音：“真人德加異類(lèi)，為神仙之榜樣。我即返還府，防澇救旱，永為人類(lèi)造福！”孫思邈打開(kāi)門(mén)來(lái)，只見(jiàn)空中一道閃電，白龍身形在云際中晃動(dòng)之后沒(méi)入茫茫的天空之中。孫思邈在一次下山醫(yī)治病人之時(shí)，返回途中忽見(jiàn)灌木叢中躥出一只吊睛白額的猛虎。盡管這位修道之人已經(jīng)超然物外，對(duì)生與死都看得很平淡，但是猛然出現(xiàn)這種情況，孫思邈仍然大吃一驚。

那猛虎也似乎知道孫思邈誤會(huì)了它，行至距離孫思邈三尺遠(yuǎn)之處，即收攏兩只前爪，叭伏于地，似在模仿人的叩首之狀。孫思邈感覺(jué)奇怪，心中暗想：難道這山大王要求治病不成？于是問(wèn)道：“你這老虎難道身上有什么毛病，需要我治療嗎？”只見(jiàn)那虎將頭在地上連叩三下。但是此時(shí)孫思邈卻想到：龍王是神靈之種，獸王可是殘忍之類(lèi)。虎餓食人，人人均愿手刃之而后快，我豈能救之以治成助紂之實(shí)？就對(duì)它說(shuō)：“我生平有三不治，惡棍不治，妖邪不治，殘害人群者不治。你是山中兇獸，我為你治好病，不就是幫助你去害人吃人嗎？”說(shuō)完即昂首挺胸向前走去。那猛虎緊緊地跟著他，用嘴輕咬他的衣角，口中“嗚嗚”有聲，眼中竟也有淚水“嘩嘩”流下。孫思邈是修道之人，慈悲無(wú)量，見(jiàn)虎如此也心生傷感，不禁落淚。即止步說(shuō)道：“你定要我為治病亦可，但要保證今后決不傷生害命！”那虎即放下他的衣角像羊一樣趴伏地下，點(diǎn)頭應(yīng)許。孫思邈又說(shuō)：“人類(lèi)亦多有言而無(wú)信者，為防你亦有此毛病，你每天需要到我面前張嘴將牙齒給我檢查！”那虎亦點(diǎn)頭應(yīng)許。

孫思邈就為那只虎治好了病。這虎也真重信義，每天跟在他的身前身后護(hù)衛(wèi)。孫思邈入山采藥它好為其背藥簍，銜藥鋤；出診時(shí)好為他當(dāng)坐騎。銜藥箱，真成了孫思邈的忠實(shí)護(hù)衛(wèi)兼僮仆。古代的郎中身上背上藥箱，手上套上圓圈串鈴，走銜過(guò)巷，齊額頭舉著“丁零丁零”地?fù)u個(gè)不停。這“串鈴”據(jù)稱(chēng)就是當(dāng)?shù)貙O思邈為獸王除疾病，用以撐在虎口中伸入手臂操作用的醫(yī)療器械。孫思邈是中華醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明星，他在中華醫(yī)學(xué)史上留下不可磨滅的功績(jī)，千余年來(lái)一直受到人們的高度評(píng)價(jià)和崇拜。唐太宗李世民稱(chēng)贊孫思邈：“鑿開(kāi)徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時(shí)。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。”孫思邈以德養(yǎng)身，以醫(yī)藥濟(jì)世為懷，不慕功名利祿，他在《千金要方》中，把“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上，醫(yī)德高尚。他是名副其實(shí)的“千古藥王”。