古書上說的一種兇猛的瑞獸。貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不泄，可招財聚寶，只進不出，神通特異。 天祿-貔貅頭

據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之后， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。現在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。

貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一只就好，以免打架。

帝王自古就信奉貔貅，不信我們可以盤點一下：

周武王與貔貅

傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。

當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服并當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。

周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為“云”。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。

而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香后無不爭先恐后，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。

朱元璋與貔貅

朱元璋定都南京后從地下挖出一對貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對貔貅。

朱元璋定都南京后修中山門，但國庫無錢財，丞相劉伯溫（也是風水師）建議朱元璋用貔貅來納財，朱元璋聽從在國門放一對世間最大的貔貅，結果兩江士紳紛紛捐款，大動土木，場面宏大讓朱元璋感慨萬分，稱道：大明臣民如此忠心，江山必然萬載。

乾隆與貔貅

貔貅，又稱辟邪是我國古代傳說中的一種通靈神獸。《小爾雅·廣言》中說：“辟，除也。”顧名思義，是人們希望藉助它的法力，驅走邪穢，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群兇。”唐顏師古注：“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”

據記載，貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護避兇之意。

今所見最早之貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。

從現存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。

貔貅的形象自唐代以后較少出現，及至清代乾隆年間，由于乾隆皇帝好古，對古玉更是有著非同一般的癡迷與喜愛，我們可在當時宮廷所藏的數件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親自授意刻于其上的御制年款及御制詩詞，足可見對其的重視和喜愛。