《民權(quán)素筆記薈萃》中有一則寫到明太祖朱元璋，饒有趣味。大意是：朱元璋平定天下后，南京的宮殿即將落成，只剩油漆、繪畫之類的掃尾活。正午時分，工人們都吃飯歇息去了，于是朱元璋悄悄進宮巡視。殿堂無處不是美輪美奐，其中一座尤為壯麗，他看在眼里，心花怒放，“遂情不自禁，踢一飛腳，跳入殿中，自言曰：‘只知道闖蕩綠林，那(哪)知道弄假成真?！边@場景就像獨幕劇。

朱元璋賊開心，忍不住講出大實話。別說當(dāng)初他行乞、化緣時沒有料到自己有朝一日能夠登上金鑾殿，貴為九五之尊，就是后來這位綠林梟雄已經(jīng)喊出“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的口號，也沒料到自己真能把局面做寬，把蛋糕做大，成為奠定明朝基業(yè)的開國皇帝。弄假成真的戲碼在朱元璋身上表現(xiàn)俱足。

弄假成真的歷史劇目從未冷過場，塌過臺。豪商呂不韋在政治上大搞風(fēng)險投資，其絕招居然是預(yù)先搞大情人趙姬的肚皮，再把這個“夾心面團”贈送給自己全力贊助的王子(嬴異人)。待王儲繼承王位，他就將名下的“原始股票”拋空變現(xiàn)，因此權(quán)傾朝野，富可敵國。秦王嬴政乃是呂不韋播下的野種，卻以“轉(zhuǎn)基因”的優(yōu)勢統(tǒng)一六國，這無疑是古代歷史上弄假成真的奇跡，能夠窮盡太史公司馬遷的想象力。天才劇作家和一流演員呂不韋出盡幺蛾子，既弄假成真，又弄真成假(他推薦給王太后的嫪毐是假宦官)，然而權(quán)力的嗜血劍鋒難以測度，神級的東方智多星玩火自焚，最終死于非命。

漢高祖劉邦，年輕時偷雞摸狗賴酒賬，混社會處處吃癟，在黑老大項羽跟前只能小心翼翼裝孫子。楚漢相爭，他十有九敗，逃亡途中狼狽不堪，竟連妻室兒女都要掀下馬車去，生怕自己稍有閃失。當(dāng)年，若為項羽和劉邦開出賠率，即使是1賠100，估計也沒幾人敢買劉邦成為最終的贏家。歷史就是如此吊詭，鴻門宴那場大戲，項羽徹底演砸，從此“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王就運交華蓋，朝著末路發(fā)足狂奔。劉邦弄假成真倒是揭示了一個事實：得百姓之心、獲眾將之力的那一方很可能艱難勝出。因此弄假成真的這個“假”，未必全假，漢朝初期約法三章，輕徭薄賦，與民休息，的確將實惠落到了實處。

陳橋驛兵變，宋太祖趙匡胤被眾將擁戴，黃袍加身。這個有預(yù)謀的政變，更像是弄假成真的即興之作。趙匡胤辜負先帝的信賴，欺負孤兒寡母，這樣得來的政權(quán)，且不論其合法性如何，只說改朝換代的過程，減省了流血成河、斫頭成山的工序，就是黎民之福。宋朝統(tǒng)治者的血債相對較少，與其政權(quán)始于和平交接大有關(guān)系。從血河淚渠淌過去的皇帝往往更為殘暴，他們對子孫的示范作用只會放大，不會縮小。

所有的開國皇帝都堅信自己是真命天子，但這份信心的積累過程絕非一朝一夕之功，他們先要弄假，讓那些謀士挖空心思，絞盡腦汁，整出許多奇異的傳說來。太史公司馬遷也未能免俗，直接加入到造神者的行列，他坐實劉媼在大澤之陂“夢與神遇”，因此懷上劉邦， “是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上”(《史記·高祖本紀》)，這相當(dāng)于說劉邦的老媽與蛟龍有外遇，真是很黃很荒唐。宋太祖趙匡胤生于洛陽夾馬營，也非等閑之輩，“赤光繞室，異香經(jīng)宿不散，體有金色，三日不變”(《宋史·太祖本紀》)。明太祖朱元璋的來歷如何？史家的原創(chuàng)力早已耗盡，就算刻意杜撰，也并不新鮮，“母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有”(《明史·太祖本紀》)。只要你的好奇心跟得上趟，猛翻各朝各代那些皇帝的本紀，就會發(fā)現(xiàn)荒誕不經(jīng)的描寫層出不窮。他們弄假(無非是“君權(quán)神授”)弄到樂此不疲，就不太好玩了，甚至令人大倒胃口。但誰會在乎群眾的胃口如何？專制帝王只信奉自己的經(jīng)驗：謬論重復(fù)一千遍即為真理，弄假成真就是修成正果。

世間的大智慧若正位，運用定律總結(jié)，運用定理歸納，運用公式計算，以求真為第一要務(wù)，其結(jié)果必然是科學(xué)昌明。世間的小黠慧若竊位，運用忽悠打動，運用概念麻醉，運用傳聞做實，以造假為第一要務(wù)，其結(jié)果則必然是詭道風(fēng)行。弄假成真的方便法門一旦升級為顯學(xué)和絕學(xué)，對它的仰賴和倚仗就會趨之若鶩。中國古代社會之所以痼疾難瘳，就是因為“假”字稱王，夾輔這位寨主的則是“惡”和“丑”，三者臭味相投，陰魂不散。