古代的“臨時(shí)夫妻”往往出現(xiàn)在官員、行腳商以及在外求學(xué)的士子中間。元代作品中經(jīng)常提到的“兩頭大”，就是這種現(xiàn)象的古代版。官員異地為官，讀書(shū)人出外游學(xué)，商人常年在外經(jīng)商，許多都不帶家眷。于是，家中有個(gè)老婆，在外或買(mǎi)或典或雇一妾，因?yàn)槠捩肿傻兀嗳缤鲖D，就變成兩頭都“大”了。這同樣也屬于“臨時(shí)夫妻”，因?yàn)椴⑽从绊懙皆鹊姆蚱揸P(guān)系。正史中這樣的例子很多，文藝作品中也不少見(jiàn)，不必一一再羅列了。《紅樓夢(mèng)》里，賈璉偷娶尤二姐以后，尤二姐顯然就是以“主婦”自居的。北宋初年，內(nèi)地官員赴任蜀地，大多獨(dú)身前往，在當(dāng)?shù)亟M建臨時(shí)家庭，所謂的“妾”，形同“主婦”。說(shuō)到底，都是“偽主婦”。

對(duì)古代社會(huì)的危害無(wú)非三點(diǎn)：

一是亂妻妾位，侵犯了正妻對(duì)家庭內(nèi)部事務(wù)的主宰權(quán)，譬如對(duì)丈夫財(cái)產(chǎn)的支配、對(duì)所雇傭的奴仆的使喚、對(duì)外名分上的使用等等，這在古代是絕對(duì)不能容忍的。西漢時(shí)的孔鄉(xiāng)侯傅晏，是哀帝皇后的父親，因?yàn)椤皝y妻妾位”，以妾為妻，被削去爵位，全家流放到合浦。傅晏被削爵的真正原因，固然跟王莽排除異己、專(zhuān)攬朝政有關(guān)，但能把“亂妻妾位”當(dāng)重大罪名擺到桌面上來(lái)，卻說(shuō)明當(dāng)時(shí)人對(duì)“偽主婦”極為反感。

二是敗壞風(fēng)俗。納妾是古代男人被禮法所允許的一種特權(quán)，但前提是，無(wú)論娶回來(lái)的二房、三房乃至N房，都必須在正妻的絕對(duì)管理之下。一旦出現(xiàn)“臨時(shí)夫妻”，移情別戀倒還是次要，由于“偽主婦”長(zhǎng)期代行主婦權(quán)力，極易養(yǎng)成恃寵而驕的慣性處事方式，其后很難與真正的主婦相處，出現(xiàn)家庭內(nèi)部矛盾就在所難免。另外，有些朝代由于盛行異地置妾，男子原本可以攜家眷同行的也不愿帶了，原本無(wú)需出外的也紛紛獨(dú)身外出了，使得正妻獨(dú)守空房、孩子難見(jiàn)父面、老人不能盡孝。古語(yǔ)曰：父母在，不遠(yuǎn)游。就是這個(gè)道理。同時(shí)，也助長(zhǎng)了人口買(mǎi)賣(mài)及雇典女人的歪風(fēng)。

三是失倫傷化。出于經(jīng)濟(jì)利益上的考慮，在官員、士子、商賈等有錢(qián)有勢(shì)階層對(duì)“臨時(shí)妻子”的需求增大的過(guò)程中，不少貧苦家庭為了生計(jì)，也樂(lè)意出賣(mài)或典當(dāng)自己的女兒或妻子，來(lái)?yè)Q取生活之必需，甚至社會(huì)中上層也有出現(xiàn)以妾相贈(zèng)或交換索取財(cái)物的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)利益及“偽主婦”地位的誘惑，驅(qū)使了女性的失貞，動(dòng)搖了女人的貞潔觀，在古代是被視為很無(wú)恥的行為，對(duì)風(fēng)化的危害尤大。

古代對(duì)此有相關(guān)立法

前文中說(shuō)了，男人納妾是允許的，但“偽主婦”是不被允許的。為此，歷朝歷代都曾出臺(tái)過(guò)相關(guān)法律，要么取締，要么嚴(yán)禁。早在公元前651年，齊桓公就與十多個(gè)諸侯在葵丘訂立了一份盟約，其中有一條就是“毋以妾為妻”。嚴(yán)禁“偽主婦”，竟然升格為“國(guó)際”公認(rèn)的準(zhǔn)則，可見(jiàn)古人不是一般的有共識(shí)。唐以后的歷代法律，都有處罰“偽主婦”的法令。唐宋律都規(guī)定，“以妻為妾、以婢為妾者，徒二年。以妾及客女為妻、以婢之女為妾者，徒一年半。各還正之。”這就是說(shuō)，出現(xiàn)了“臨時(shí)夫妻”，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致妻妾地位的顛倒，妻在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)淪為妾了，因此，處罰更重。

元世祖滅南宋不久，一個(gè)叫王朝的官員上書(shū)提出，江南盛行典雇妻女為人妻妾的惡俗，請(qǐng)求朝廷頒令禁止。不久，朝廷果然頒布了命令：“諸以子女典雇于人及典雇人之子女者，并禁止之。”這是從源頭上打擊“偽主婦”、預(yù)防出現(xiàn)“臨時(shí)夫妻”的辦法，沒(méi)了買(mǎi)賣(mài)與典雇，將經(jīng)濟(jì)利益與“偽主婦”割離開(kāi)來(lái)。但這個(gè)法律后來(lái)變形了，大約元政權(quán)發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象涉及面太廣，難以一刀切，不久又下令區(qū)別對(duì)待：“若典雇雙方都愿意把出典之女變?yōu)槭艿湔咧藁蜴梢栽试S;夫妻一同典雇于人，而以妻充人妾，只要不拆散他們的原有夫妻關(guān)系，也予允許;只有接受錢(qián)物的典雇行為，才予禁止”。

這種禁令，貌似禁止，實(shí)際上是在縱容，因?yàn)榻邮苠X(qián)物完全可以私下進(jìn)行，完全可以用各種方法進(jìn)行掩飾。這就難怪禁而不止，而且繼續(xù)蔓延、花樣更多了。明代“臨時(shí)夫妻”之風(fēng)更盛，朝廷的禁令也比元代更嚴(yán)，波及到了原來(lái)的家庭：“凡將妻妾受財(cái)?shù)涔陀谌藶槠捩撸劝耸保爸淙≌咦痈魍铮㈦x異，財(cái)入官”。該律所附“條例”，處罰更嚴(yán)：“以上犯罪及使女各色騙財(cái)?shù)龋娣杆雷锿猓?戶籍)屬軍衛(wèi)者發(fā)邊充衛(wèi)軍，屬有司者發(fā)口外為民。”

組建臨時(shí)家庭，要杖八十，原先的婚姻關(guān)系還要強(qiáng)制解除，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。如果發(fā)現(xiàn)有女性以色相誘取“偽主婦”身份騙錢(qián)的，最高可判死刑，不可謂不嚴(yán)厲了。清律沿用了明律，但在量刑上比明代放松很多，“必立契受財(cái)，典雇與人為妻妾者，方坐此律。”這種放松，又為“臨時(shí)夫妻”大開(kāi)了綠燈，只要不破壞原來(lái)的婚姻關(guān)系或不收取錢(qián)財(cái)，就可不受約束。

竊以為，由打工潮引發(fā)的“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象，不僅僅是源于住房問(wèn)題引起的兩地分居所致，婚外戀、離婚等現(xiàn)象，跟住房可沒(méi)啥關(guān)系。難道劉代表所說(shuō)的“臨時(shí)夫妻們”都睡在露天的嗎？難道他們的日常生活開(kāi)支都是AA制的嗎？再說(shuō)，農(nóng)民工的情感婚姻啥的，純屬個(gè)人隱私或私生活，毫無(wú)必要拿到討論國(guó)計(jì)民生的兩會(huì)上去說(shuō)，也沒(méi)有必要向古人那樣還煞有介事的立法。

實(shí)際上，政府該做的，還是應(yīng)該從世風(fēng)上找根源，大力加強(qiáng)精神文明建設(shè);從教育上找癥結(jié)，多多安排一些倫理、道德、忠貞等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)課程;從政策上多眷顧一下農(nóng)民工群體，如用工單位盡可能安排農(nóng)民工夫妻在一起工作等等，具體的我就不說(shuō)了，那是時(shí)評(píng)家們?cè)摳傻氖聝骸?/p>