《金瓶梅》在問世之后，褒貶不一，作為清代文言小說巨匠的蒲松齡，也曾經(jīng)在自己的作品《聊齋志異》中提及對《金瓶梅》的看法，不過先生卻認(rèn)為《金瓶梅》是“淫史”，那蒲松齡先生為什么會做出這樣的論斷？我們又怎么看待先生的這一評價(jià)呢？

蒲松齡是在《聊齋·夏雪》一文提及《金瓶梅》的。《夏雪》一文，貌似奇談，卻又頗為詳實(shí)，連具體的時(shí)間、地點(diǎn)都有。說是在康熙四十六年的農(nóng)歷七月六日，蘇州忽然天降大雪。夏天下雪，古人多認(rèn)為必有奇冤，百姓官員都驚恐不安，以為是老天顯示異象。于是，老百姓們一起到蘇州閶門北面的金龍四大王廟祈禱，希望大王明示，為何會七月下雪。

老百姓分享叩拜，祈禱金龍大王老爺保佑百姓平安。忽然，祈禱的人群中一人忽然昏倒，醒來之后變成了另一個(gè)人的聲音，那人說：“我就是金龍四大王！現(xiàn)在那些稱老爺?shù)模荚黾恿艘粋€(gè)‘大’字；難道你們認(rèn)為我只是一個(gè)小神，不配稱為大老爺嗎？”大家你看看我，我看看你，覺得非常怪異，剛忙改口，叫“大老爺！”于是雪立刻就聽了。

原來，所謂冤屈，不過金龍四大王老爺覺得自己沒有跟上潮流，清朝初年的人們稍微有錢有權(quán)的，都自封大老爺，而人們叫龍神的時(shí)候，竟然只是稱呼“老爺”。于是，龍神生氣，七月下雪。老百姓沒什么冤屈，是金龍四大王比竇娥還冤啊。之后，蒲松齡有一大段的感概，評論當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。先生說，現(xiàn)在啊，風(fēng)氣越來越不好了，下面的人一天比一天諂媚，上面的人也就跟著更加驕傲，覺得自己很了不起。其實(shí)他們的稱呼一點(diǎn)都不符合古代的禮儀制度。要知道稱呼舉人為老爺，不過是最近二十年的事情；稱呼進(jìn)士為老爺，不過是最近三十年的事情；稱呼各省的布政司和巡撫等官員為大老爺，也不過是最近二十五年的事情。在以前，就算是縣令拜見巡撫，也不過是稱呼老大人，而現(xiàn)在人們早就不這么稱呼了。就算是有德行的君子，對稱呼的改變也不敢有什么反對的言辭。還有，想士大夫的妻子被稱為太太，只不過是最近幾年的事情，在以前只有士大夫的母親，才有資格獲得這樣的稱呼。

然后蒲松齡說：“以妻而得此稱者，惟淫史中有喬林耳，他未之見也。”以妻子而能夠獲得“太太”的稱呼的，在“淫史”當(dāng)中也只有喬太太，林太太罷了，其他還沒有見到過。當(dāng)初，唐代的時(shí)候，皇上想加分張說為大學(xué)士，張說推辭說：“從古到今，學(xué)士從來沒有加‘大’字的，我不敢接受這樣的稱號啊。”現(xiàn)在人們稱呼有錢有權(quán)的人為“大老爺，是怎么形成這股風(fēng)氣的呢？開始，或許不過是小人諂媚，可是卻獲得權(quán)貴的喜愛，權(quán)貴者被稱呼為“大老爺”，也沒有覺得自己有什么不配的。慢慢地，全天下的有錢有權(quán)者，都被稱為“大老爺”。我估計(jì)啊，過幾年，人們以前叫“爺”的，以后要叫做“老爺”，以前叫做老爺”的，以后要叫做“大老爺”’，只是啊，不知道崇高的上天，又要用什么來尊稱呢？ 最后，蒲松齡又舉了河南歸德地區(qū)也曾經(jīng)在六月下雪，可是幾天不止，禾苗全都凍死了。先生諷刺說。很遺憾啊，當(dāng)?shù)氐睦习傩眨恢烙懞蒙裣砂　Ｆ阉升g對《金瓶梅》只是偶爾提及，沒有做更多的論述。蒲松齡對社會風(fēng)氣中的許多變化都深感不滿，尤其是那些能夠體現(xiàn)身份尊卑的稱呼變化很不滿。先生的眼光很銳利，從一件小事上看到了社會風(fēng)氣的墮落。蒲松齡先生認(rèn)為的，是時(shí)代風(fēng)氣不好，人心不古，一方面小人諂媚討好權(quán)貴者，一方面是自視很高，于是造成了稱呼越來越尊貴，連一個(gè)小小的神仙也開始向人們討要“大老爺”的稱呼了。

柳泉很明顯想借這個(gè)故事，來諷刺那些阿諛奉承的小人，和貪得無厭的權(quán)貴者。確實(shí)，從稱呼的變化中可以看出時(shí)代風(fēng)氣的變化。我們可以注意到在《金瓶梅》中，仆人稱呼西門慶叫什么呢？叫“爹爹”，稱呼潘金蓮叫“五娘”——她是西門慶排行老五的小妾。作為主人，被仆人尊為爹娘，到了明代末年，清代初年，這個(gè)稱呼也變了。慢慢的，人們稱呼年輕的主人為“少爺”“爺”，年輕的女主人為“少奶奶”“奶奶”，而稱呼年老的主人為“老爺”和“太太”。《紅樓夢》中的賈家就是如此。

至于蒲松齡先生提到的喬太太和林太太，先生隱隱然覺得兩位被稱為太太是不夠資格，是始作俑者。其實(shí)，“太太”最早是源自漢朝。漢哀帝曾經(jīng)尊稱自己的祖母定陶恭王太后傅氏為帝太后，之后又加封為皇太太后。而在明代呢，漸漸就變成了中丞（巡撫）以上的官員的妻子才能夠稱為太太。《金瓶梅》中的林太太是朝廷命婦，丈夫是王招宣，即招撫使，或者宣撫使，在宋代多是執(zhí)政大臣臨時(shí)出任的重要職務(wù)，于是林太太是完全有資格被稱為太太的。至于喬五太太，只是喬大戶的妻子，不過卻是皇親，當(dāng)然嚴(yán)格的從品級角度看，還是不夠資格稱為太太。

不過，《金瓶梅》全書中只有這兩個(gè)人以妻子的身份被稱為“太太”，反倒是證明了《金瓶梅》是一部寫作嚴(yán)謹(jǐn)，合乎事實(shí)的小說。至于蒲松齡先生認(rèn)為，“以妻而得此稱者，惟淫史中有喬林耳，他未之見也”，其實(shí)，喬五太太也好，林太太也好，都不是普通人的妻子，也是皇親或命婦，雖然可以體現(xiàn)明朝末年禮崩樂壞，不過“他未之見也”，只能說是在《金瓶梅》中沒有其他人被稱為“太太”，而并非同時(shí)期其他文史作品中沒有人被稱為太太。

蒲松齡認(rèn)為《金瓶梅》是淫史，其實(shí)也是當(dāng)時(shí)許多人的看法，即便是現(xiàn)在，也有很多人認(rèn)定《金瓶梅》就是一部黃色小說。不過，《聊齋志異》其實(shí)描寫性愛的文字也不少，只是文雅許多，隱蔽在老百姓難以理解的文辭之中罷了。作為一位小說大家，一位思想比較開通的文人，如此簡單的給《金瓶梅》蓋棺定論，還是讓我有些遺憾。