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臺灣民主的倡議者卻是蔣經國死對頭?原因是?

2016-06-02 16:42:07  來源:360常識網   熱度:
導語:吳國楨夫婦到美國后,暫居于美國北部伊利諾州的埃文斯頓城,這是一座大學城,他想在這里謀一教職。因顧及老父和次子的安全,他謹言慎行,雖

吳國楨夫婦到美國后,暫居于美國北部伊利諾州的埃文斯頓城,這是一座大學城,他想在這里謀一教職。因顧及老父和次子的安全,他謹言慎行,雖多次被邀請演講時(演講有報酬),但總是回避難以公開的隱情,沒有半句對蔣氏父子的不滿之詞。

不料臺北這時發(fā)生了“總統府秘書長”王世杰“蒙混舞弊,不盡職守”案,王世杰被撤職,有貪污之說,牽連到吳國楨。1954年1月,臺灣傳出“吳國楨攜資外逃”的風聲,甚至還說,吳在美國享用豪奢,住紐約華都飯店每天要198美元。有的報刊發(fā)表《勸吳國楨從速回臺灣》的社論。吳國楨看著這些報道,心里不是滋味,于是寫好啟事稿,寄到臺北各報辟謠。臺北各報不敢登,送呈中央黨部秘書長張其昀;張其昀也不敢登,送呈蔣介石;蔣介石看了,說不必登了。吳國楨又由他在臺北的父親出面,將稿子再送到臺北各報,請求刊登,各報一律拒登。吳國楨于是在美國的中文報紙上登出了自己的聲明,文中特別強調不要逼人太甚,使“楨不得不言所不愿言之言也”。吳氏此舉,意在逼蔣介石同意在臺灣登出吳的“辟謠”啟事。蔣介石無奈,勉強將其登在1954年2月7日的《中央日報》上。啟事是1月15日的日期,可是拖了23天才登出,蔣介石以為可息事寧人,但太遲了。

吳國楨已經火了,他毅然于同年2月7日向臺灣當局發(fā)難。在他接受電臺訪問時,發(fā)表對臺三點政見,大意是:(1)臺灣如不實行民主政治,將無法爭取美國與僑胞的支持;(2)目前的臺灣政府過于專權,是“一黨統治”;(3)政治部一套做法全然照搬蘇聯。16日又繼之以再。不過這種批評,只是講一些空洞抽象的東西,如“不民主”、“過于專權”,以及“若干人士竟認為與共產主義作戰(zhàn),必須采用共產主義的方法”等等,說來說去,尚不落實證。

不料國民黨中一些人為了不讓吳國楨這樣神氣的辟謠,決定予以制裁,方式是由吳國楨在南開的老同學“立法院院長”張道藩出面,在“立法院”開刀。2月26日,張道藩首先上陣向吳氏開炮,他列舉了吳國楨自上海市長至臺灣省主席期間的十大罪狀:(1)上海市長任內“臨陣逃脫”、“放棄職守”;(2)將上海市政府汽車數輛運至臺灣后,以個人名義出售,“得款自肥”;(3)吳氏由滬遷臺時,運來大小行李970余件,由臺遷美時,攜走行李10箱,有裝黃金美鈔傳說;(4)上海市長任內派其岳丈黃金疇為上海銀行總經理;(5)臺灣省主席任內“私自濫發(fā)鈔票”;(6)暗中操縱外匯及貿易;(7)將5萬噸存糧拋售一空,造成經濟恐慌;(8)拋售黃金,借此圖利;(9)在林產方面,上下其手,獲利甚多;(10)包庇貪污、營私舞弊、勾結奸商、牟取暴利。3月12日,張道藩又在“立法院”第13期第8次會議上提出質詢,要求“行政院長”陳誠予以查處。

張道藩列舉的吳氏罪狀,27日即見報。吳國楨這次并不等待,當天就加以反擊,27日有芝加哥合眾社電及28日有紐約中央社電。此時,臺灣準備召開“第一屆國民代表大會”第二次會議,議題是改選正副“總統”。胡適回臺參加會議。吳國楨于2月27日專門上書給國民大會,并分別致信蔣介石與胡適,就這封信作相關說明。在上大會書中,吳國楨痛陳臺灣政府專制之弊,認為臺灣問題有:一黨專政;軍隊之內有黨組織及政治部;特務橫行;人權無保障;言論之不自由;思想控制。他提出應該立即采取6項措施:徹底查明國民黨經費來源(即反對把國庫當黨庫);撤銷軍中黨組織及政治部;明白規(guī)定特務機關之權力(即限制之);公開接受無辜被捕者親友之控訴以保障人權;徹底查明過去言論何以不能自由;撤銷青年團,并不得再有變相之組織。

顯然,這上書的內容無不是針對蔣氏父子而來的。他要求大會討論該文同時在臺灣各報發(fā)表。但他對此議能否在“國民大會”上討論沒有把握,因此希望胡適能在“便中一催”。“國民大會”主席團收到吳國楨的信后經過討論決議“不予受理”,但還是將吳的信一并印發(fā)給每一“代表”。至于是否應將吳國楨的信在報上公開發(fā)表,因“其內容嚴重損及政府形象”,主席團成員分為兩派,有的贊成,有的反對。這時胡適發(fā)揮了他的作用,大會最終接受了他的建議,于3月11日在臺灣各地報紙全文發(fā)表。

吳國楨的信公開發(fā)表后,在臺灣引起了強烈的反響。國民黨的聲討自不待言,就連臺灣大學與臺灣師范大學的“全體教授”也披掛上陣,聯名發(fā)表文章,對吳國楨的“叛國”行徑群起而攻之。先是3月17日臺灣大學毛子水、沈剛伯等75名教授,接著是師范大學(當時叫“臺灣省立師范學院”)的黃君璧、郭廷以等59名教授。在這兩封聯名文件里,大學教授們認為,臺灣言論自由,“都可暢所欲言”、有“集會結社自由”,吳國楨在臺灣不講話,在美國才講話,品格有問題。他們還為政工制度、救國團制度等進行了辯護。

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