讀了江曉梅、范立舟的《從蘇詞看蘇軾的婦女觀》，總覺(jué)得論述不夠全面。評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物的婦女觀，顯然不能單純從他的詞著手，還要看他的人，看他對(duì)妻妾的不同態(tài)度。僅憑幾首詞，特別是僅憑《江城子/十年生死兩茫茫》來(lái)看一個(gè)人的婦女觀，就由此斷言其代表了當(dāng)時(shí)士大夫的一種進(jìn)步的婦女觀，似乎有些牽強(qiáng)。

東坡先生文風(fēng)豪邁，堪稱(chēng)一代大家。我們都知道他對(duì)自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》至今讀來(lái)令人潸然淚下。這種對(duì)原配妻子歷久不忘的深情，著實(shí)打動(dòng)了歷代的千千萬(wàn)萬(wàn)人心。然而把他對(duì)妻妾的不同態(tài)度對(duì)比起來(lái)加以考察，可就有點(diǎn)大煞風(fēng)景，令人們不得不對(duì)他的深情形象另作評(píng)價(jià)了。

東坡先生有句曰：“枝上柳絮吹又少，天涯何處無(wú)芳草。”這可能也是他的婦女觀的一個(gè)側(cè)面。納妾乃古代文人通行之舉，這本無(wú)可非議;然妾者也是人也，對(duì)待姬妾之情顯然不可與對(duì)待亡妻相提并論，但也不能相差太巨，這種觀點(diǎn)大概并不為過(guò)罷？蘇東坡一生姬妾眾多，風(fēng)流韻事層出不窮，而他對(duì)這些姬妾的態(tài)度，則基本是無(wú)情無(wú)意，完全如宗法制度，僅僅是將她們視作私人物品而已。

蘇東坡平生坎坷，多次被貶，貶官之時(shí)，將身邊的姬妾一律送人，這也許可以作無(wú)奈解釋;然而這其中據(jù)說(shuō)有兩妾已經(jīng)身懷有孕，他也無(wú)暇過(guò)問(wèn)，這就有點(diǎn)不近人情了。后來(lái)北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿，都自稱(chēng)是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子，就連蘇東坡認(rèn)可的兒子蘇過(guò)，都對(duì)這種情形不予否認(rèn)，而與梁、孫親密無(wú)間。據(jù)說(shuō)梁師成顧及兄弟情誼，甚至對(duì)家中帳房說(shuō)：“凡小蘇學(xué)士用錢(qián)，一萬(wàn)貫以下，不必告我，照付就是。”尋覓芳草召姬納妾最后竟鬧到有了孽債這個(gè)結(jié)局，也是棄之如弊帚，東坡先生待妾有何情意可言？

據(jù)說(shuō)更凄涼的是一位名叫春娘的妾，蘇東坡的朋友蔣某來(lái)為他送行，偶然見(jiàn)之，大為欽慕，便欲以白馬相換。東坡先生立刻點(diǎn)頭應(yīng)允。但這消息被春娘聽(tīng)說(shuō)之后，卻堅(jiān)辭不肯，指責(zé)其名曰憐香惜玉，卻要將人換馬！激憤之下，當(dāng)場(chǎng)撞槐而死。——雖然是姬妾，卻也是女人，女人而竟被自己所愛(ài)的男人視做馬驢，既恨且辱，真是了無(wú)生趣，東坡先生進(jìn)步的婦女觀難道就是如此行狀嗎？

在蘇東坡的姬妾中最有名的莫過(guò)于王朝云，她是唯一一個(gè)沒(méi)有被蘇東坡送人、得以陪他流放嶺南的姬妾，也是多少人褒揚(yáng)他的深情形象的有力佐證了。然而細(xì)細(xì)考察之，當(dāng)時(shí)的蘇東坡雖然已經(jīng)鰥居，盡管王朝云與他同甘共苦、盡管王朝云還為他生下了兒女，她仍然沒(méi)有能夠成為他的正式妻子，到她死后，蘇東坡也仍然只是在她的墓碑上寫(xiě)著“姬人”二字。因?yàn)樗錾肀百v，因?yàn)橐枣獮槠弈耸钱?dāng)時(shí)社會(huì)大忌，于是這個(gè)聰慧的女子便只能一生無(wú)聞。雖然她通曉經(jīng)史、臨終大悟，也無(wú)力改變?nèi)松?/p>

蘇東坡的待妾之道，在中國(guó)古代士大夫里頭很有典型意義。他以豪邁豁達(dá)聞名，待妾也不過(guò)如此。王朝云是蘇東坡被貶為杭州通判時(shí)，娶之為妾的，此時(shí)的蘇東坡已經(jīng)四十歲了。在蘇東坡的妻妾中，王朝云最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問(wèn)侍妾：“你們有誰(shuí)知道我這里面有些什么？”一答：“文章。”一說(shuō)：“見(jiàn)識(shí)。”蘇東坡?lián)u搖頭，王朝云笑道：“您肚子里都是不合時(shí)宜。”蘇東坡聞言贊道：“知我者，唯有朝云也。”

蘇東坡在杭州四年，之后又官遷密州、徐州、湖州，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州副使，這期間，王朝云始終緊緊相隨。在黃州時(shí)，他們的生活十分清貧。元豐六年，王朝云為蘇東坡生下了一子，取名遂禮。宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，全部廢除了王安石的新法;蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學(xué)士，兼任小皇帝的侍讀，這時(shí)的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識(shí)，政治上春風(fēng)得意。兩年之后，蘇東坡再度被貶任杭州知府。杭州百姓非常愛(ài)戴他。

此后蘇東坡又先后出任穎州和揚(yáng)州知府。宋哲宗時(shí)被貶往南蠻之地的惠州(今廣東省惠陽(yáng)縣)，這時(shí)他巳經(jīng)年近花甲了。身邊姬妾陸續(xù)散去，只有王朝云始終追隨。這時(shí)的蘇東坡亦良心發(fā)現(xiàn)，(本文章由www.ttays.cn整理發(fā)布)，感嘆作詩(shī)：不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶元;阿奴絡(luò)秀不同老，無(wú)女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌板舊姻緣;丹成逐我三山去;不作巫山云雨仙。序云：“予家有數(shù)妾，四五年間相繼辭去，獨(dú)朝云隨予南遷，因讀樂(lè)天詩(shī)，戲作此贈(zèng)之。”然而時(shí)間不長(zhǎng)，王朝云在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產(chǎn)后身體虛弱，不久便溘然長(zhǎng)逝，年僅三十四歲。

朝云死后，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她，可是最終他仍然愛(ài)惜名聲，未能給她一個(gè)名份，他對(duì)姬妾的態(tài)度可見(jiàn)一斑。當(dāng)然，妾身下賤，妓女就更下賤了，這也是當(dāng)時(shí)士大夫的觀念。東坡先生雖然常常與名妓互相唱和、名士風(fēng)流，但是心里頭，是鄙視她們的，不曾當(dāng)真愛(ài)護(hù)或疼惜過(guò)她們的身世遭遇。蘇東坡曾稱(chēng)一名妓為“知己”，可是他始終不肯納她為妾，名妓只能在絕望之余落發(fā)出家。因礙于封建傳統(tǒng)觀念的束縛，因內(nèi)心深處那種認(rèn)為妾身下賤的對(duì)婦女的歧視作怪，即使知音如王朝云，結(jié)局也不過(guò)如此。

自然，評(píng)價(jià)歷史人物還必須把他放到當(dāng)時(shí)的歷史客觀條件下去考察，我們不能苛求東坡先生就能具有現(xiàn)代意義上的婦女觀，那是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，評(píng)價(jià)歷史人物還不能同評(píng)價(jià)他的作品完全相提并論，因?yàn)槿绻宰髡叩膵D女觀為惟一角度來(lái)評(píng)價(jià)他的作品，往往很容易把今人的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加到古人頭上。

如果以現(xiàn)代的思維方式去強(qiáng)求古人，從純粹道德角度去閱讀他的文學(xué)作品的時(shí)候，往往會(huì)影響閱讀者對(duì)作品的真正感受，從而帶來(lái)這樣的疑問(wèn)——我們究竟是在進(jìn)行文學(xué)欣賞，還是進(jìn)行婦女觀的道德評(píng)判？

此文既然是在論述東坡先生的婦女觀，本著必須把他放到當(dāng)時(shí)的歷史客觀條件下去考察的原旨，就不能一并把東坡先生膾炙人口的大作都全盤(pán)否定，這也是不可能的。但我們僅就東坡先生的婦女觀這個(gè)議題而論，其婦女觀就是在當(dāng)時(shí)，是否就能稱(chēng)得上一種進(jìn)步的婦女觀？這大概還是需要商榷的罷？