徐福東渡最早記載于《史記》之中，這一事件對于中國和日本的文化交流有著深遠的影響，徐福也可謂古代的中外文化交流的典型代表人物。

在日本，對徐福的記載帶有濃厚的神話色彩。秦朝時期，日本當時還沒有文字和農耕，近似于原始社會。徐福東渡使日本社會有了一個飛躍性的發展，進入了有青銅器的時代。

大正年間，在日本西南海岸發現了很多青銅器，與中國大陸沿海出土的極為相似。某考古學家認為這些是公元前一世紀前后的器物，極有可能是徐福東渡到日本時帶過去的。

據考古學家研究發現，在那個時期，日本逐漸開始有了農耕業，鐵器、青銅器相繼出現，日本文字也在同一時期面世。而這些文化與日本先前的繩紋文化毫無銜接。他們一致認為彌生文化的出現定是起源于當時的中國文化。

徐福在日本有較高的地位，日本首相羽田孜自詡是徐福后人，曾經親手寫下“秦渡庵”三字來紀念徐福。也有人稱之為開國者神武天皇，雖然確有神武天皇一人，但是據史記載，前后年代相差有四百多年之久。

日本有很多徐福的傳說，關于他的活動地點、墓地等等，可以說他是民間信仰的對象。僅僅是蓬萊山，就有十多座，紀念徐福成立的機構有近百個，祭祀的廟宇有三十七座，墓地五座。在日本，祭祀徐福已經發展成了一種文化旅游產業，更是有政界官員的參與。

然而徐福的事跡仍然沒有可靠的歷史文獻來佐證，具體真相至今是一個謎。

神武天皇是徐福嗎

神武天皇在日本是宛如天神一樣的人物，和中國的古代神話中堯舜的位置是差不多的，所以對于這個人物國人們都十分的崇拜，而神武天皇也是十分深入人心的，自從明治維新之后人們對這個人的探索出現了前所未有的熱絡，在這種情況之下各種說法都浮現出來，在和這個人物相關的傳言中有人說其實神武天皇就是徐福，那么神武天皇是徐福嗎？這個說法正確嗎？

想要知道這個問題那么首先要知道徐福是誰，徐福是個非常著名的人，他精通各方面的知識，在沿海地區有著很高的名望。說起這個問題還要提起這個說法的來源。有一位香港的學者他的名字叫衛挺生，他曾經發表過一篇文章，這篇文章的主要內容就是要說明神武天皇就是徐福。他的這一說法發表之后吸引了世界各國學者和研究人員的熱切關注和廣泛討論。

之后就神武天皇是不是徐福這個問題日本當地的學者還自發的形成了一個專門研究頭蓋骨指數的組織，將全國著名的解剖學方面的教授都集中到一起研究人類的頭蓋骨，經過了五年的時間，這些學者們共收集了幾萬人的頭骨資料，然后進行測定總結，結果確定了日本人的頭骨指數和中國沿海地區許多人都相同，這個結果說明了日本人的祖先曾經在中國沿海居住過。但是直到現在關于神武天皇是不是徐福依舊沒有任何準確的定論。

徐福是日本人的祖先嗎

徐福是日本人的祖先，這是在中國流傳了好多年的一種說法，也得到了很多網友的認可。其實，這種說法是并不準確的，因為這畢竟是傳說，我們并沒有十分確鑿的證據來確認這種說法。

首先，徐福是不是真的到了日本就存在疑問。大家只知道徐福是出了海，但是究竟去了哪里，歷史書上面沒有記載，跟著他一起去的人也都沒有回來。反正就是不在中國了，至于是遇上了海嘯，還是到了別的地方，大家都是不確定的。你說他去了日本，我還說他去了美國呢，我還說他去了新加坡、菲律賓呢。

其次，假設徐福去了日本，也并不是全部的日本人的祖先。徐福當初出海的時候，是有著一個浩浩蕩蕩的大隊伍的，里面有幾百人的男孩和女孩，都是經過了精挑細選，打算去“獻給神仙”的。至于最后是不是被徐福一個人享用了不得而知，但是如果徐福帶著他們到了日本，那么男童女童長大了，各自成家，生下來的孩子也是如今的日本人。

最后，還有日本原先的土著民的問題。雖然至今對生命起源存在著未解的秘密，但是日本作為一個環境還算不錯的地域，是會有土著民存在的，也就是原住民。這樣的話，原住民的后代一定不會是徐福的后代，毋庸置疑。

但是話說回來，在徐福去日本這個假設下面，徐福的一些后人很可能是今天的日本人。