武則天的無字碑竟然不是碑？所以也不用刻字
我們都知道，在女皇武則天的墓前立有一塊碑，上面沒有刻字，名為“無字碑”。
一直以來，史學(xué)界大多數(shù)人都認(rèn)為，這是武則天故意不在碑上刻字，是非功過，好讓后人去評說。
墓前立碑的習(xí)俗在我國由來已久，碑本是前秦時期下葬時牽引放下棺槨之用，到了東漢開始，才在碑上刻字，以記述墓主人生前的是非功過。
到了南朝時期，在墓前立石碑歌頌?zāi)怪魅松肮Φ乱殉蔀橐环N制度。
唐朝時，朝廷對墓前石碑的形制做了詳細(xì)而嚴(yán)格的規(guī)定，凡五品以上的官員墓碑為龜趺首狀，七呂以上官員為方座圭首狀，而且不止一座，石碑外通常都有碑亭，其中保存最好、最重要的是乾陵的述記碑和無字碑，也就是武則天墓前的碑。
對于武則天的無字碑，在史學(xué)界有五種說法。
一為“德大說”，這種說法認(rèn)為，武則天好大喜功，認(rèn)定自己功高德著，無可比擬，是無法用文字表達的，因此碑上不刻字。
二為“稱謂說”，這種說法認(rèn)為，武則天成尊天上50年，稱帝15年有余，然而她死之后卻與丈夫高宗李治同穴。
自古以來，就沒有一陵葬二帝的先例，所以武則天的墓碑上的稱謂很難定義，寫女皇不合適，寫皇后更不合適，所以最后干脆什么都不寫，把難題留給后人。
三為“遺言說”，這種說法認(rèn)為，石碑上之所以不刻字，是因為武則天生前立過遺言，不讓在碑上刻字，自己的是非功過，讓后人去評說。
四為“自慚說”，這種說法認(rèn)為，武則天晚年自我反省，認(rèn)識到晚年多有失德之處，這使她很難給自己歌功頌德，于是干脆不刻字。
五為“非碑說”，這種說法認(rèn)為，武則天墓前的石碑本就不是碑，自然就不用刻字。
為什么呢？
因為在古代，天子諸侯立“祖”于宮殿的左側(cè)，是帝王祭拜先祖的太廟;立“社”于宮殿的右側(cè)，是帝王祭祀土地神，糧食神的社稷壇。
按照這個“左祖右社”的制度，武則天的無字碑正好在墓的左側(cè)，代表宗廟，是為“祖”，根本不用刻字。
