孫思邈出生在北周時期，社會動蕩，他住在太白山上的村子里，這個地方盛產藥材，而孫思邈又因為小時候身體不好，立志要鉆研醫藥學，經常進山里采藥，自己制作各種草藥藥材，有時候還自己親自適用，酸甜苦辣咸，功效、藥用，都要親自驗證。

他對醫術精益求精，發現許多新的療法，在學術史上都是重要的發現和突破。他還是世界上第一個發明導尿術的人，相傳，從前有一個病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孫思邈看病人痛苦煎熬的樣子，也是十分的焦急，一時之間卻也沒有別的辦法，正好看見旁邊的孩子拿著蔥管在玩兒，孫思邈受到了啟發，于是決定用這個方法試一試，然后自己用嘴對著蔥管吹了起來。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢癟了下去，恢復了正常。從這件事兒就可以看出，孫思邈為人聰慧，又十分的重視醫德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一視同仁。

還有一件人盡皆是的小故事，說是孫思邈到長安一帶行醫，在途中遇到喪禮，卻見棺材中不停的滴著血，孫思邈過去一問，原來是孕婦難產，一尸兩命。孫思邈覺得不正常，開棺一看，那孕婦果然流著血。孫思邈當即拿出針灸，產婦完全蘇醒過來，后來又生了孩子，母子平安。長安的人們一看，紛紛贊揚孫思邈醫術高超，是“起死回生”的神醫。

孫思邈怎么死的

孫思邈死因不詳是歷史上的一大憾事，跟據歷史準確的記載，孫思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141歲，葬在故里孫原村孫氏祖墳。

他小的時候就體弱多病，但是為人卻是極為聰明早慧，通曉諸子百家，被人譽作“神童”。從前隱居在太白上中，對醫學上的民間藥方和經驗十分重視，一生都在兢兢業業的研究醫學，對醫德特別重視，提出不同年齡性別的人要分別治療，特別是兒童和婦女要特別注意，是張仲景過后研究中醫中藥比較全面的人。

孫思邈在《千金要方》中，把《大醫精誠》的醫德規范放在了第一卷這樣重要的位置來說明。他本人更是以德養身，以德養性的杰出人物。

出生于西魏時期(541-682)的孫思邈出生時間也是有好幾種說法，有的人說他活了90多歲，有人說他活了102歲，還有說法稱141歲或者165歲，雖然具體的年齡已經無法探究，但是他確實是個百歲老人，長壽之星。唯一可以確定的是他卒于永淳元年(公元682年)。那么孫思邈到底是如何去世的呢？

關于孫思邈的死亡，史書上只給了四個字——無疾而終。還有的野史上也說孫思邈最后得道升仙，長生不老，當然這也都只是猜測，具體的真實情況至今為止并沒有任何記載和說明，歷史上偉大而著名的人物，孫思邈死因不詳。

孫思邈傳人

孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據說這個人很低調，在文、武和醫學上都有很大的造詣，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水，平時也是甘于寂寞，過著與世無爭的日子。也正是因為這樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個奇人。

后來1995年發生了楊小霞事件，中西醫很多的醫生都對這個怪病一籌莫展，始終沒有辦法解決治愈，就在這個時候，檀林終于現世。不過也只是拋出了一篇萬言醫學論文，就再次消失在人們的視野里。據分析，檀林身為孫思邈的弟子，在醫德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞，也為了維護傳統醫學的聲譽，檀林這才出現，不過當問題得到解決時，他卻再次選擇了隱居。

孫思邈的醫德主張“無欲無求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經驗理論，無疑是個很好的選擇。

同時檀林還是《藥王新篇》的作者，他結合孫氏祖傳的秘方和先人流傳下來的典籍，揉合了自己的經驗理論，經過了20多年的時間，終于完成。其內容相當的廣泛，除了繼承孫思邈的醫術，此文中涉及了醫學，養生，鍛煉，針灸術等方面，最重要的是，檀林還在這次的書籍里，整理和記錄了2000多個祖傳的秘方，這一行動，為當代的中醫醫學，和養生學中的許多難題得到了破解和依據，是中醫醫學史上的又一個重大突破。