史料記載特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)舉世聞名的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生在大約公元前1193年。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了10年，在公元前1183年結(jié)束。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)起因是斯巴達(dá)王國(guó)的王后被擄走，為了爭(zhēng)奪這個(gè)美麗的女人，兩方爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非常神秘的戰(zhàn)爭(zhēng)，在神話(huà)故事、野史典籍、歌劇小說(shuō)中都有記載。記載中的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的年代太過(guò)久遠(yuǎn)，因此人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役是否發(fā)生過(guò)有著非常大的爭(zhēng)議，那么特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是真的嗎？

關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是真的嗎這一問(wèn)題，由于年代久遠(yuǎn)人們已經(jīng)無(wú)從考證，但史學(xué)家們目前認(rèn)為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)真的發(fā)生過(guò)，具體的資料有《全球通史》。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)在希臘的故事中被神化，里面的絕世美女海倫是上帝的女兒，擄走她的人是天神的兒子。這顯然是不可能的，而且這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一共持續(xù)了10年，期間戰(zhàn)爭(zhēng)的物資從哪里來(lái)？最后竟然是因?yàn)槟抉R計(jì)被攻破城池，因此很多人認(rèn)為，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

但是根據(jù)一些歷史學(xué)家考察，他們指出特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)真的在古希臘時(shí)代發(fā)生過(guò)。不過(guò)不是因?yàn)闋?zhēng)奪美女，而是為了富有地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。這是一場(chǎng)邁錫尼王國(guó)和周?chē)渌?guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的邁錫尼王國(guó)非常繁榮，如果沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的后盾，這場(chǎng)戰(zhàn)役怎么能持續(xù)那么久呢？而且在很多細(xì)節(jié)上，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)非常的吻合。因此特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是真的，它在很久以前真的發(fā)生過(guò)，只是很多書(shū)籍中在這個(gè)故事中夾雜了人類(lèi)的想象。這便是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是真的嗎這一問(wèn)題的相關(guān)介紹。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，是希臘經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)中的主人公。其中最偉大的英雄包括三位，第一位是阿碦琉斯，他是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中勇士的化身，是古希臘文化中自由天性的象征;第二位是阿伽門(mén)農(nóng)，他是邁錫尼的國(guó)王，是希臘最有權(quán)有錢(qián)的人，他是希臘王中之王，是古希臘文化中權(quán)勢(shì)的代表，他是高貴國(guó)王的同時(shí)，也是古希臘的勇士。第三位是墨涅拉俄斯，他是荷馬史詩(shī)中的著名英雄，被譽(yù)為呼嘯戰(zhàn)場(chǎng)的勇猛的勇士。以上三位就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。

據(jù)史料記載特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，有很多不同的性格特點(diǎn)。第一位英雄阿碦琉斯性格具有三方面的特點(diǎn)。第一方面，他對(duì)個(gè)人品格的尊嚴(yán)和榮譽(yù)權(quán)威，具有很強(qiáng)的尊重意識(shí)。第二方面，他很善良情感溫厚。第三方面，不顧犧牲殘忍的戰(zhàn)斗精神。第二位是阿伽門(mén)農(nóng)英雄。他的性格殘酷、貪婪、沉穩(wěn)、高傲自大、多疑，與他的黑色卷發(fā)和絡(luò)腮胡子相一致。第三位是墨涅拉俄斯，他在荷蘭史詩(shī)中扮演了一個(gè)非常反面的形象，懦弱、貪婪、丑陋和愚蠢，他是負(fù)面形象的代表，凸顯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中海倫的良好形象。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄，各自不同的人物個(gè)性對(duì)后世具有深遠(yuǎn)的教育和認(rèn)識(shí)意義。他們?cè)谔芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)中英勇無(wú)畏，犧牲小我，成全大我的精神也成為后世學(xué)習(xí)的典范，以上就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局以特洛伊城池化為一片廢墟而告終。

由于特洛伊城池在宙斯的兩個(gè)兒子修建下非常牢固，所以易守難攻，邁錫尼士兵攻占十年也未能攻下城池，最終偉大的英雄奧德賽獻(xiàn)計(jì)，偽裝成軍隊(duì)已經(jīng)離開(kāi)的樣子，讓邁錫尼士兵燒毀自己的營(yíng)帳，將戰(zhàn)船開(kāi)走，只留下巨大的木馬在基地中。特洛伊人看到邁錫尼士兵已被擊退，將木馬作為戰(zhàn)利品拉回特洛伊城中。晚間進(jìn)行慶祝勝利的時(shí)候，邁錫尼士兵偷偷從木馬中走出，打開(kāi)城門(mén)放進(jìn)了在城門(mén)外早已埋伏好的希臘軍。一夜之間特洛伊城化為一片廢墟，這就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。

造成特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的原因眾多。歷史上流傳最廣的起因是關(guān)于特洛伊王子和希臘斯巴達(dá)王之間發(fā)生的一次爭(zhēng)奪女人海倫的故事。當(dāng)時(shí)特洛伊王子和希臘國(guó)王斯巴達(dá)之間有著非常良好的友誼關(guān)系，兩國(guó)之間也是有著眾多的貿(mào)易往來(lái)。有一次特洛伊王子接到了希臘國(guó)王斯巴達(dá)的邀請(qǐng)，參加希臘王國(guó)的盛宴。在盛宴中特洛伊王子受到了希臘國(guó)王的熱情款待。當(dāng)時(shí)希臘國(guó)王有個(gè)非常漂亮的老婆，名字叫做海倫。在盛宴款待之后，海倫和特洛伊王子兩人一見(jiàn)鐘情。后來(lái)特洛伊王子拐跑了希臘國(guó)王的女人海倫。一怒之下，希臘開(kāi)始攻打特洛伊城，特洛伊人民付出了慘重代價(jià)，這便是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的影響深遠(yuǎn)，此戰(zhàn)在希臘神話(huà)故事中具有非常深刻的意義，對(duì)后世也具有重要的教育意義和認(rèn)識(shí)意義。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事的起因、發(fā)展過(guò)程和結(jié)果都有很大的影響力。因此在歷史長(zhǎng)河中，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事被人們廣為流傳，戰(zhàn)斗中的英雄也被世人學(xué)習(xí)。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的影響最直接的就是特洛伊城的滅亡。特洛伊王子帕里斯在希臘國(guó)王的一次招待中對(duì)海倫一件鐘情，并與海倫私通，引發(fā)了希臘軍隊(duì)場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十年的征伐。史料記載的因?yàn)槌撩悦郎鴣G失王位的國(guó)王不占少數(shù)，丟掉性命的皇帝也是數(shù)之不盡，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)講述的是小國(guó)的故事，描述的卻是歷代都會(huì)遇到的大事件，這是史學(xué)家以小見(jiàn)大的一次經(jīng)典戰(zhàn)例。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的影響還包括，此戰(zhàn)出現(xiàn)眾多為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士，其中最為代表的是阿伽門(mén)農(nóng)和阿喀琉斯。他們都是勇士的化身，為保國(guó)家，無(wú)畏生死，勇敢地在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血。他們的精神感染者后世的人們，讓人們?cè)诟械叫疫\(yùn)的同時(shí)，學(xué)會(huì)把國(guó)家的事情當(dāng)做自己的事情，好好做事、好好做人，為國(guó)家獻(xiàn)出一份自己的力量。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事曲折，極具戲劇性，最后特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以特洛伊城滅亡而告終，后世的人們對(duì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)有著不一樣的評(píng)判與評(píng)價(jià)，因此學(xué)者們展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。以上就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。