莊子對墨子的評價 “兼愛非攻”并不可取
莊子，姓莊名周，道家主要代表，也稱莊子，和老子學術成就相當，兩人在歷史上被稱為老莊。戰國中期時代的宋國蒙人。蒙，現在的河南一帶。相傳，莊子是宋國君王后代。
在宋國做過漆園吏，大概當官時比較有傲氣，后來又因學術名聲遠揚，因此被稱為官吏的榜樣。喜歡游歷周國，研究了很多國家的文化典籍，吸取了各學派的優點。可是他厭惡諸侯相爭，不愿意替這樣的國君效力。曾因過人的才華，被楚威王重金相邀。莊子用了一個比喻回絕了楚王。他認為高官，重利請人效忠朝廷，就像是對待一只養肥的牛，給牛披上錦繡，送到太廟祭祀。
莊子厭惡現實爭名逐利，決定隱居。潛心寫作，并且收了許多弟子，傳播他的道家思想。
莊子思想本質是無為，推崇自然，反對人為。和主張仁義不同，他推崇的是天道，自然之道，具有樸素的辨證思想。莊子思想被后代評價為最早的人類烏托邦萌芽。
莊子的成就主要有他所著文章，莊子，里面包括三個部分，一個是莊子自己的本心思想，其次是外在的關于老子思想的解釋，莊子本身也是認同老子道家思想，這里這體系了他們二人思想的相同理論根據，第三部分是莊子思想和其他理論體系的雜合，包括了著名秋水，還有很多寓言故事。
莊子的成就還在于文學創作上，他擅長用自然之物比喻現實社會，文字奇想連篇，氣勢磅礴，遣詞造句都顯出其高超的文學造詣。
莊子對墨子的評價
墨子是我國古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主張仁愛的。不以奢侈來影響后世，不靡費萬物，不炫耀禮法，用故居自我勉勵，以應付社會為難。對于墨子的思想用意，莊子認為是可取的，但對于墨子主張“兼愛非攻”，一定要和睦相處并且好學，而且活著的時候不能及時行樂，死了還不能服喪這些想法表示非常的不認同。
莊子認為如果一個人的喜怒哀樂不能正常表達，就是背離了人性，是不可取的。其次莊子覺得墨子說人們生前應該辛苦勞作，死后也不能風光大葬，不僅實行起來極其困難，而且這也違背了天下百姓的生活之道，是他們所不能接受的。即使墨子本人能夠做到，但對于其他人卻是無可奈何的，脫離了天下人，就和墨子一直倡導的王道不符合。再次，后面的人對于墨子過度的自苦做法也是不贊同的。
但對于墨子本人的才能和愛天下之心，莊子還是給予了相當的肯定，在《天下》篇中，莊子如是評價到：墨子是真的心懷天下，即使他自己本身已經非常窮苦，但他依舊不放棄自己的思想，這才是真正的有識之士。
莊子認為，墨子心懷天下和自苦精神如果只是他約束自己的行為那么還是高尚的，但是墨子將他用在所有人身上，那么就是不可取的，因為每個人都有自己的追求，不能強加給他們不屬于自己的思想。
莊子名言
莊子是戰國時期誕生的思想家，哲學家。莊子一生都窮苦落魄，如果說仕途功名的話，最高只當過一個漆園的管理者。他的成就聞名后世的在于他的思想境界。他一生潛心研究專心著作，特別尊崇老子的思想。莊子文字賦予的思想，撼動人心，讓人讀了仿佛心靈得到凈化，俗世紛爭都如云煙了。
人們自發的傳誦感受他的思想精髓，并把他著作里簡練而飽含哲思的句子都默記下來。這些名言名句，不僅僅被后代君主推崇傳播，到現代，也時時用它智慧的光輝照樣著文人學者的學海生涯。
莊子名言名句非常多，其中流傳較廣的有以下幾個。鼓勵學習的，吾生也有涯而知也無涯。這句說的是人生命有截止的時候，而知識卻是永遠沒有盡頭。其實就是說，只要肯好好學，知識永遠學不完，我們應該在有生之年努力學習，讓自己的人生有意義。各種解釋的核心就是認可勉勵人多學知識。
關于事業的，且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。這句意思是水深，舟方能行。它指的是做大事，必須打好基礎，有了基礎才能謀出事業。其實對古代的君王不也是一個勉勵嗎？希望君王能勤勞為政，國富民強，才能稱霸四方，要想高高在上統治國家，必須有很堅定團結的支持力量。
大智出名言，銘記句子，更重用的是能以其度身，修心養性才有意義。
莊子田子方
這也是莊子的文章，不過更像是雜記。想想人家莊子在亂世中，拒絕了一個君王的邀請，毅然決然投身大自然去搞文學創作，那么怎么可以不出點兒作品呢？一個人坐在那邊思考東西，當然要寫寫畫畫，這篇文章估計就是莊子思想發散的時候寫出來的。因為全篇分為十一個部分，長短不一并且找不出其中的聯系。
這篇文章的名字是去了第一個部分里的人名，田子方。此人名無澤，字子方，是魏文侯的好朋友。因為他的學問之高在諸侯里面是出了名的，魏文侯還特地去請他來做老師。
這第一部分的內容就是通過這田子方和魏文侯的對話，來表達一下莊子對于東郭順子追求真的處世態度。第二部分當然要夸獎一下自家的無為態度。第三部分是孔子和自己弟子的對話，討論了下“心死”和“身死”的差別。第四部分借老聃的形象再次表達了自己的主張。第五部分是個小寓言故事，探討“真”與“形”的關系。第六部分的內容比較高級，但是也很符合道家的思想，財富生死全都是身外物。第七部分是在說花花。第八部分寫的是臧丈人，同樣是無為而治。第九部分說的是寂寞和專心的重要性。第十部分寫了孫叔敖的清高。第十一部分寫的是君王過國家存亡的無動于衷。這還真的是一個稱職的君主嗎？
莊子的通篇雖然互相沒有聯系，但是從頭到尾都是道家的思想。但是世人真的要做到這一步，難上加難啊。
