大德十一年，元成宗去世，因為元成宗的太子早在之前已經(jīng)先于成宗一步而逝，所以成宗去世之后，沒有直系繼承人，導(dǎo)致皇位空虛的情況出現(xiàn)。依照元朝舊制，元成宗的皇后卜魯罕皇后主持召開庫里爾臺大會另選新君，宗室諸大臣都會參加。

當(dāng)時卜魯罕和左丞相阿忽臺準(zhǔn)備擁立成宗鐵穆耳的堂弟安西王阿難答繼位，但是元仁宗與其母以奔喪的名義回到大都，先皇后一步帶兵闖入內(nèi)宮，并將皇后與左丞相阿忽臺擒拿，最后將兩人處死。后來仁宗與右丞相哈剌哈孫合謀，擁立統(tǒng)軍北邊的長兄海山登基為帝。海山登基為帝之后，相約兄終弟及，叔侄相傳。元武宗去世之后，以皇太弟身份繼承皇位，成為元朝的第四位皇帝。

元仁宗是一位聰明而看的清形勢的皇帝。當(dāng)初他帶領(lǐng)兵士入宮，將卜魯罕和左丞相阿忽臺擒拿，并將兩人處死，大局已定之后，諸位宗室大臣都一致推舉他繼任新皇，但是當(dāng)時他知道自己的哥哥海山手握重兵，若是自己登基后，也不一定保的住皇位，于是推辭不受，并將皇位留給自己的哥哥海山，自己只是代管朝政。海山入京之時，帶著三萬精兵，元仁宗將皇位讓個海山后，相約兄終弟及，他最終還是登上了皇位，而且這個皇位極為穩(wěn)妥。

元仁宗是元朝少有的親儒皇帝。元世祖忽必烈在一段時期內(nèi)也親近儒士，重用儒家大臣，但是到了后來因為漢族一位將領(lǐng)的反叛，使得忽必烈改變了親漢政策，改而實施種族制度，親近色目人。

元仁宗也許是因為早年從太常少卿李孟學(xué)習(xí)儒家典籍，更是受太子詹事王約輔導(dǎo)后，繼位之后對儒家極為親近，并且推行“以儒治國”的制度。不僅自己崇尚漢學(xué)，而且還開始實施本草官僚的漢化，先是恢復(fù)科舉，隨后將儒家經(jīng)典翻譯成蒙古文，供蒙古人和色目人傳閱學(xué)習(xí)，到了最后甚至還出資贊助儒家學(xué)說的出版發(fā)行。可以這樣說，仁宗一朝能取得那么大的成績，使元朝的國力達(dá)到鼎盛，絕對有“以儒治國”的功勞。

元仁宗是一位勵精圖治，具有雄心壯志的皇帝。繼位之后，就開始革除前朝弊政，大張旗鼓的進(jìn)行改革，取消尚書省，停用至大銀鈔，減裁冗員，整頓朝政。使得因為前朝大量發(fā)行鈔票而造成的物價上漲，國庫空虛，財政困難，人民生活困苦的情況得以改善。不僅如此，為了鞏固自己的統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)，仁宗下狠心的將自己的手伸向了蒙古貴族之中。元朝的蒙古貴族在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有極高的自治權(quán)，雖然忽必烈推行了中央集權(quán)的政策，但是蒙古諸王仍然擁有對他們領(lǐng)地相當(dāng)多的行政、軍事、財政、司法權(quán)。由于蒙古貴族的特權(quán)實在太大，元仁宗最后推行的限制貴族的政策，沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)便已經(jīng)形同虛設(shè)。不過我們?nèi)匀豢梢詮倪@里看見這位帝王，想要真正掌控天下的野心。

元朝的國力在仁宗一朝達(dá)到了鼎盛，而之所以能取得這樣的結(jié)果，就是因為仁宗推行“以儒治國”的政策，推動元朝的漢化進(jìn)程。然而在延右四年七月，仁宗允李孟所請，免去平章政事，復(fù)授翰林承旨。李孟退出中書，標(biāo)志仁宗推行的漢化改革中止。明明漢化對元朝的益處如此明顯，元仁宗為什么會中止元朝的漢化進(jìn)程呢？

這個問題的答案，需要追根溯源至元武宗繼位之初。元武宗繼位之后，與仁宗相約兄終弟及，叔侄相承。到了元仁宗百年之后，皇帝之位就該有武宗的子嗣繼承了。但是到了仁宗統(tǒng)治的后期，他不想將皇位傳給武宗的后嗣，而是想要傳給自己的子孫，于是就有了一個交易。

當(dāng)時雖然仁宗實行漢化，元朝的漢化進(jìn)程很快，但是仍然存在著以太后及宗室大臣為主的頑固守舊勢力，他們想要固守蒙古族的習(xí)慣，而不愿意繼續(xù)漢化。為了使自己的兒子能順利繼位，元仁宗結(jié)束漢化政策，宗室大臣相應(yīng)的支持他的兒子繼位。于是就這樣，元朝的漢化進(jìn)程終止了。