秦始皇是統(tǒng)一中國(guó)的千古一帝。

但很久以來(lái)，民間圍繞秦始皇是不是“私生子”的問(wèn)題出現(xiàn)了很多說(shuō)法。即便研究歷史的專家學(xué)者們也莫衷一是、爭(zhēng)論頗多。那么，秦始皇究竟是不是“私生子”呢？這篇文章似乎還不能給出完全準(zhǔn)確的答案。但是，從歷史記載中，我仍然傾向于秦始皇就是“私生子”這種說(shuō)法的。

諸多爭(zhēng)論，起源于一個(gè)近乎傳奇的歷史故事：當(dāng)年，大商人呂不韋幫助異人(秦莊襄王)立為嫡嗣之后，便著手安排異人的婚配。他先是從邯鄲城中挑選了一名美貌出眾的趙姬，并和他同居。這個(gè)趙姬能歌善舞，很討呂不韋的歡心。呂不韋知道趙姬懷有身孕之后，便打起了商人的如意算盤(pán)。呂不韋想，我要是把趙姬獻(xiàn)給異人，生個(gè)男孩就是我的兒子，以后繼承王位，那就是我呂氏的后代。如此一來(lái)，也不枉我傾家蕩產(chǎn)下了這么大的“賭注”。

于是，呂不韋作了精心安排。他主動(dòng)請(qǐng)異人到家中喝酒喝酒，席間讓趙姬“出臺(tái)”歌舞，并讓趙姬不斷向異人敬酒。異人客居他鄉(xiāng)，潦倒落寞之人，自然被弄得神魂顛倒，意亂情迷。酒席散后，異人請(qǐng)求呂不韋送趙姬給他為妻，呂不韋假裝生氣，異人苦苦相求，呂不韋才“勉強(qiáng)”答應(yīng)。

這段故事，盡管是通常意義上的大眾觀點(diǎn)，但卻絕非空穴來(lái)風(fēng)。據(jù)《史記·呂不韋列傳》中記載：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚(即異人)從不韋飲，見(jiàn)而說(shuō)(悅)之，因起未壽，請(qǐng)之。呂不韋怒，念已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬。姬自匿其身，至大期時(shí)，生子政。子楚遂立姬為夫人。”

有史為證，言辭鑿鑿，但對(duì)《史記》中的這段記載，很多人卻認(rèn)為是一種不可靠的傳說(shuō)。例如明朝的王世貞在《讀書(shū)后記》中就出現(xiàn)了兩種說(shuō)法。第一種說(shuō)法認(rèn)為這是呂不韋自己有意編造的，他想用以暗示秦始皇，自己才是他真正的父親，應(yīng)該讓他長(zhǎng)保富貴。第二種則認(rèn)為這是呂不韋死后，其門(mén)客們?yōu)榱税l(fā)泄私憤，有意咒罵秦始皇是“私生子”，并以此使天下人知道“秦國(guó)比六國(guó)先亡”的事實(shí)。

對(duì)于王世貞的這兩種說(shuō)法，現(xiàn)代學(xué)者郭沫若十分認(rèn)可，其在《十批判書(shū)》中更是斷言，《史記》中的記載“確實(shí)是莫須有的事”，理由是沒(méi)有其他旁證。對(duì)此，他提出了三點(diǎn)可疑之處：第一，僅見(jiàn)《史記》而為《國(guó)策》所不載，沒(méi)有其他的旁證。第二，這段記載和當(dāng)年春申君與女環(huán)的故事，如同一個(gè)模子刻出來(lái)的，情節(jié)大同小異，應(yīng)該是捏造加工出來(lái)的。第三，《史記》本文即互相矛盾而無(wú)法自圓其說(shuō)